【咬文嚼字】俞思义︱对南京诗词中一些语词的理解
对南京诗词中一些语词的理解
文/俞思义
一、“虎踞龙盘今胜昔”是毛主席《七律·人民解放军占领南京》中的一诗句。“虎踞龙盘”（亦作“龙盘虎踞”）最早出现在汉·刘胜《文本赋》 :“条枝摧折,既剥且刊,见其文章,或如龙盘虎踞,复似鸾集凤翔。” 这里的“龙盘虎踞”是形容文章的气势。可是，晋·吴勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰:‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”从此，这一成语形容地势并并特指南京，其本意已经不见。
二、刘禹锡《金陵五题》《石头城》一诗的头两句“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”“故国”（古城）和“空城”原来是不同的概念，但在这首诗中都指称“石头城”，是同一关系概念（指外延相同而内涵不同的概念）。它们的外延虽然相同，而内涵不同。“故国”侧重时间，用了它读者油然而生千古兴亡之叹。山围成的城池周围痕迹依然历历在目，可是历史的演变已使人事全非。而“空城”则侧重于空间，用了它读者顿生古今盛衰之感。当年的繁华景象已不复存在，剩下的只不过是，秦淮河水拍打着空荡荡的石头城又孤寂冷清地退了回去。
三、“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”是李白《登金陵凤凰台》诗中的两句。这一对仗十分工整。还因此形成一条成语“三山二水”，泛指南京的山水。例如宋·张表臣《金陵凤凰台》：“骑鲸（比喻隐遁或游仙）仙伯已凌波，奈尔三山二水何。地老天荒成脉脉，凤凰台上独来过。”
四、刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
乌衣巷的得名有很多说法。
第一种说法是这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营。后改乌衣巷。第二种说法称东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。第三种说法来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。这种说法被认为是杜撰的。、
五、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”是 杜牧《泊秦淮》中的诗句。歌女为什么称“商女”？原来，唐代歌妓、女伶通称"秋娘"，亦称为"秋女"。白居易《琵琶行》:"曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒"。
古人将五音和四季、五方、五行相配：
四季 春 夏 季夏 秋 冬
五声 角 徵 宫 商 羽
五方 东 南 中 西 北
五行 木 火 土 金 水
所以“商女”就是“秋女”亦即“歌女”。
六、“看朱成碧”（将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊），不是源于武则天的《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来（近来）常下泪，开箱验取石榴裙。”而是源于南朝·梁·王僧孺（南朝·梁诗人，梁初官至御史中丞，后半生颇不得志）的《夜愁示诸宾》诗：“檐露滴为珠，池水合成璧。万行朝泪泻，千里夜愁积。孤帐闭不开，寒膏（冰冷的灯油）尽复益（点完了又添加）。谁知心眼乱，看朱忽成碧。”这一成语实际上出自南京。
七、愚园胡恩燮诗赞“漱玉”古井：“泉源潜不见，飞练悬澄塘。漱石清泠泠，日夜鸣铿锵。仰观豁吟眸，俯听涤诗肠。纵令不出山，蕴玉生辉光。”
漱玉，谓泉流漱石，声若击玉。飞练，飘动的白绢。此形容水流。北魏·郦道元《水经注·庐江水》：“上望之连天，若曳飞练于霄中矣。”泠泠：líng líng形容声音清越。泉水激石，泠泠作响。豁：开阔。吟眸：诗人的视野。蕴玉：蕴，积聚,蓄藏；常比喻“怀才”。
八、胡恩燮为无隐精舍赋诗：“愿闻木犀香，广植木犀树。虚堂敞四隅，无碍香来路。问香有隐否，香亦不知故。参此木犀禅，坐挹花间露。”
木犀：也作木樨。通称桂花。木犀禅，典出黄山谷（黄庭坚）闻桂花香参禅（佛教修行）入道。挹：牵引、拉。“问香有隐否”暗含这一典故：黄山谷曾问禅师：“我跟你多年，为什么始终没有悟道？”意思是禅师是否有所隐瞒。禅师带他走过桂花树时，问道：“闻到香味了吗？”并引《论语》中话说：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。”（你们以为我有所隐瞒，我对你们什么也没隐瞒。）这时，黄山谷突然悟道。“无隐精舍”也源于此。
九、李白《杨叛儿》：君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。何许最关人?乌啼白门柳。鸟啼隐杨花,君醉留妾家。博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。
这首诗是李白根据古乐府《杨叛儿》进行的艺术再创造。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”而李白的新作的艺术感染力要强得多。
“何许最关人？乌啼白门柳。” 何许：哪里、何处、何时等义。最关人：最牵动人心，最令人倾心。南朝民间情歌常常提到建康（今南京）西门——白门，后代指男女欢会之地。是何事物最令人倾心呢？是“乌啼白门柳”。这既点出了环境地点，又表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。朦朦胧胧的黄昏时分，恋人在白门——男女欢爱之地聆听乌鸦啼鸣，的确是最关情的了。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。” 博山炉：香炉名。炉体上有盖，盖呈山形，象征传说中的海上仙山——博山而得名。沉香：一种可燃的名贵香料。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，就像沉香投入炉中，爱情的火焰“沉溺”在炉中燃烧起来；情意绵绵，像两股香烟合成一气冲入一片紫色彩霞。
白门：
古代把天地八方分为八门，西南方称白门。
白门常用来代指南京。六朝皆都建康(今南京)，其正南门为宣阳门 ，俗称白门 。有人说“白门”大致在游府西街一带。《南齐书·王俭传》:" 宋世外六门设竹篱。是年初，有发白虎樽者言:' 白门三重门，竹篱穿不完。'上感其言，改立都墙。"白门也指南京幽会之所。清赵翼 《金陵》诗:"不到金陵廿六年， 白门烟柳故依然。"
作者简介
俞思义，1933年生，在中学教学语文21年，在高等院校教学普通逻辑等21年。从南京晓庄学院退休。
我的昵称是集义所生。六岁时读私塾，先生为我起了“集生”为“字”。这个“字”源于《公孙丑章句上》，公孙丑问孟子何谓浩然之气时，孟子所说的一段话。其中有一句是（浩然之气）“是集义所生者，非义袭而取之也。”意思是，浩然之气必须积善，做任何事都要合乎义才能生成，而不只是行一事偶合于义，便可取得的。我用“集义所生”作为昵称，也是一种纪念吧。