重新认识小说里丁元英、宋一坤是什么样的男人

《背叛》中的宋一坤、《遥远的救世主》中的丁元英，被作家豆豆设定成了具有类似境遇和自身禀赋的男主形象。他们身上有许多许多的共同点，人生走向只是具体形式不同，寓意类似。

两本小说中的男主具有以下近似特征：

低调的生活角色：日常喜好极度趋同：茶、烟、音乐、书。共有的日常家居陈设：斗室、茶叶、香烟、音响、光碟、录像机、电视机、电脑、打印机、书架，反映着男主的自我需求和输出需求。自我需求在于自由和自乐，表象散淡无欲，实则是突出不屑与争藐视姿态。输出需求在于入世，以或碍于友情，或迫于道德，或困于爱情的被迫姿态，权衡弊害，无中生有，弱里养强，看似有安心余生，实则在静待风起。都有甘于孤独、简单的习性，具有一种“跳出三界外，不在五行中”的自控自乐。街摊小吃不挑不拣，汗衫拖鞋无拘无束，不愿被干扰，不想有麻烦，把自己溶解在街巷楼宇的烟火里，无声无息最好，我行我素洒脱。

高调的社会角色：睡觉的虎也是虎，跳得再高的猫也是猫。在工作、学习、生活过程中，身边凝聚了一批对自己信服、信赖的朋友、下属、伙伴、知己。在这些人当中，两位男主具有无可置疑的天然威信，赢得了近乎盲从的信赖，形成了守信重诺、人格清高的一致公认。男主只有傲视，傲视权势、财富、美色，甚至是法律和制度。男主的字典里没有仰视，凭借知识和头脑，孤独地居于社会食物链的顶端， 决策和行动只在于自己是否愿意，而不在于能与不能。

善与不善的矛盾体：出于道德的良知和善心，以事实恩主的形象，呵护弱者，关照亲朋。左手施恩与人，或是谋划，或是财物，或是解惑；右手又以不见血的惨烈收割他人和社会的财富红利。都以自认为求得良知平衡的方式隐身于一切链条的背后，把自己的一只手放在身后，做实际上不举刀的虐杀者。名义上，两位男主都不是在为自己，是在为以自己为核心的朋友、下属、恋人、知己、伙伴，是为这些人找到出路，铺好去路，谋得生路。实际上是为了“我”得安心。

洞悉世情的心智：两位男主，学有所专，善于分析表象，行事风格缜密果断，行动周密精准。在实施计划过程中，对人的掌控了解超乎想象，分工使用量才为用，节点衔接丝丝入扣。两人对社会世情具有基于信仰、道德、人性、规律、规则的逻辑理论章法。丁元英以道法之下的文化、人性操刀，宋一坤从制度、法律、规则处落锤，结果都落在了“财富攫取”这个基点之上。攫取财富的能力，是公认的心智衡量标准之一，但不是唯一。为了满足拜金、拜物财富的数字，可能仅仅是一个噱头。

为情入世的救赎：两位男主都曾有无奈分手的前任和清奇个性的现任女友。当人与人之间的魅力转化成了男女之间的爱情，女主们都有甘愿飞蛾扑火的义无反顾，宋一坤的夏英杰为求得两厢厮守不惜离家弃职外加苦肉计，丁元英的芮小丹明知爱情无法掌控也宁愿带着幻想纵身一跃。两位女主的结局一个自解，一个是殉职。两位男主不是面对爱情无动于衷的莽汉石佛，在反复强调无法承受爱情之重的情况下，宋一坤为了夏英杰的未来发展和生活安稳，不惜向底层百姓举刀吸血来完成财富的原始积累，丁元英则是为了承诺给芮小丹的一个礼物，完成了杀富济贫，尽管他本人深知“杀富富不去，济贫贫不走”。两位男主可以理解为为情所累，因情入世，无论是举刀屠龙还是敲骨榨血，都会为女主们大加赞许。

以女主们的视角，敢作敢为、有作有为是真男人，宋一坤和丁元英合格；为爱犯险、殚精竭虑是好男人，两位男主也合格。在好男人、真男人的双重标准下，两位男主又存在着区别。宋一坤长于对世情人心的分析，对时局、规矩、法律的把控利用独到，而对于他所认知的道德、良知采取了掩耳盗铃。丁元英的精神世界在道与法的前提下，在人性和文化层面有惶惶大论。两个人的结局，宋一坤无法承受道德和道义之重而自求解脱，丁元英在功成之后悄然出国。读到此处，这是一种暗示么？优秀男人总要承受来自情感、道德、社会、意识形态上的不可承受之重，其结局不是在这个世界消失，就是从这个社会隐去！这不仅是读者的痛，主角的痛，还有其他的痛！

两位女主的结局都不是我们常见的喜剧。夏英杰出于良知，毁掉宋一坤血腥屠戮计划后追随宋一坤魂归太虚；芮小丹在即将看到完美礼物前，因不忍断腿残容而向自己射出子弹。

读书好比社交，当满怀热忱地握住一只手，试图记住这是一只什么样的手，是一种多数人在人际交往过程中不自觉的安全渴望。对于一只手了解得越多，留给自己的安全纵深就越宽阔。朋友小聚，在举起酒杯打算提议一杯活跃一下酒局气氛、或许多少还会有强刷存在感的成分的时候，至少要打一个腹稿，或简单扼要，或长篇大论，或顾左右而言他，目的的核心是想让与你碰杯同饮的人明白这杯酒的来龙去脉，在给别人作画。作为共同的社交心理，想了解对方和想让对方了解自己，同时存在。