1021期|| 张妥系列散文：内蒙古行记（11）
二零一八年八月上旬开始，妥叔用了八天时间去内蒙古避暑旅行。他们一行坐火车从西安到包头市，再从包头市到达茂旗，再从达茂旗到中蒙边境的满都拉口岸，返回达茂旗后又到了内蒙古首府呼和浩特市，从呼市顺利返回西安。他们在每一个地方赏美景，观风情，追忆历史，讴歌当今。尤其是对曾经在这片神奇的土地上跃马扬鞭、游牧歌唱的匈奴，鲜卑，柔然，突厥，回纥，蒙古等民族进行了深情的回忆，也对现代的抗日志士进行了深刻的缅怀。读这个系列散文，既让我们了解了深厚的历史，更让我们憧憬着更加美好的未来。
文：张 妥
编辑：轩 诚
参加完订婚仪式，张大哥的儿子开着汽车领着我们在百灵庙镇各处名胜参观。首先去的是百灵庙。
百灵庙原称“广福寺”，建于清康熙四十二年，也就是公元1702年。百灵庙系达尔罕贝勒庙的转音。庙宇由5座大殿、9顶佛塔和36处藏式结构的院落组成，总占地面积约8000多平方米。各处殿塔雕梁画栋、廊柱林立，墙壁上彩绘着佛经里的人物故事，造型生动，构图细腻。清康熙皇帝御赐“广福寺”牌匾悬挂于大佛殿正门上方。
据记载，庙内香火最盛时喇嘛达1200多名。百灵庙自建设以来，一直是达尔罕草原商旅云集和物资的集散地，素有草原码头之称。是内蒙古北部政治、经济、佛教喇嘛活动的中心，也是漠南通往漠北、新疆等的交通要道，为兵家必争之地。
百灵庙是北传佛教的一处重要礼佛场所。佛教创立后，分三种路线向外广泛传播，即北传佛教，南传佛教和汉传佛教。其中北传佛教也称为藏传佛教或喇嘛教，国内主要在西藏，青海，四川，甘肃，云南和内蒙古流传。我看到百灵庙和内陆的庙宇有些不同，比如这里和西藏一样设有转经筒，大殿外也和西藏一样，设有最虔诚的拜佛设施——一块被磨得光可鉴人的木板。佛教一种最恭敬的行礼仪式，就是五体投地，是指两手、两膝和头一起着地，在古印度，这是表明佩服到了极点。
后面的大殿正在维修，有多名工匠正在锯割刀凿的，发出嘈杂的声音。一个面皮白净的二十五六岁的小伙子走出来。我问他是不是，他点头说是。我便自作聪明地说，那你一定是蒙古族了。因为我觉得蒙古族和汉人最相近了，世界上不是也称汉人为蒙古人种吗？可是小伙子微微一笑，说自己是藏族。这下是我露出惊诧的表情了。我想，如果不是因为民族服装的缘故，其实汉、藏、蒙，还有其他少数民族，长相都是非常相像的。
忽然就想起了上午刚刚瞻仰过的“百灵庙抗日武装暴动纪念碑”。原来，1931年，在日本帝国主义发动“九·一八”事变进而建立伪满洲国之后，加紧了对“塞北四省”的侵略。当时的“塞北四省”是指热河，察哈尔，绥远和宁夏。
日本侵略者对内蒙古地区的侵略，采取两种办法同时进行。一种政治政策，就是策动和扶植亲日派；第二种就是军事进攻，对内蒙古地区采取公开的军事占领。为其全面发动侵华战争做准备。
在这样的历史紧要关头，共产党人乌兰夫领导发动了百灵庙武装暴动，举起了内蒙古人民抗日救亡的义旗，沉重地打击了日本帝国主义推行“征服中国必先征服满蒙”的罪恶企图。由此，百灵庙这个名不见经传的草原小镇，一夜之间名闻遐迩，鼓舞了全国人民御侮救亡的斗志。毛泽东评价说这是“可贵的草原抗日第一枪”。
接着，我们去了那达慕会场。那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年公历七、八月牲畜肥壮的季节举行，是蒙古族人民为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会，也是一个在蒙古族人民的生活中占有重要地位的盛会。其中体育项目的三项男子竞技被人们所熟知，这就是摔跤、赛马和射箭。
那达慕会场非常宏阔。大家说，我们这次旅行时间太短了，不能亲见不久就要举行的那达慕大会了。
不能一饱眼福，总要饱一饱口福吧。第二天，我们去了一个比较有名的小吃店，来品尝内蒙古著名的小吃“烧麦”。
烧麦又称烧卖、稍美、稍麦等成十个名称，是一种以烫面为皮裹馅上笼蒸熟的小吃。形如石榴，洁白晶莹，馅多皮薄，清香可口。民间常作为宴席佳肴。
在这个方面我一下子显得非常孤陋寡闻。听女士们说，烧麦的馅不同于一般的“剁馅”，而是挑选上好的牛羊肉，小心翼翼地切成细细的肉丁，再调上各种可口的调料。
烧麦端上来，果然晶莹剔透，香味扑鼻。我和在内陆吃包子一样，蘸上小碗的调料吃。而女士们就精巧得多了，她们说：咋能那样呢，还是先尝一尝原汁原味的烧麦吧。
吃完早餐，就在百灵庙镇各处游转。百灵庙镇外有环城公路，坐在汽车上，极目远眺，不管汽车左转右转，前方的蓝天白云就像剧场新挂的画布一样，让我们心情大好。
我们还看到了百灵庙中学。从外观上看，百灵庙中学的建筑在整个镇子上都是非常好的，和内陆我所见到的中学比，一点儿也不落后。我从内心感叹，重视教育，发展教育，是一个民族不断发展强大的基础工程，从这个塞外中学来看，全民重视教育的不但是一种思想，而且已经变成了自觉的行动。
为了再一次表达地主之谊，张大哥的女儿、女婿再一次在一个庄园的蒙古包里招待我们。
这个庄园绿树掩映，远处的果林硕果累累。我们所坐的蒙古包外边，就是一个不小的菜园。看着就赏心悦目。
庄园的女主人和张大哥熟识，他们都是1960年前后被内蒙古人民所收养的婴儿。所不同的是，在“达茂旗”其他人都被蒙古族老乡收养了，只有他们俩，被汉族老乡收养，所以两家交往得较为密切一些。
我们不但再一次吃到了浓郁民族风情的手扒肉，而且还吃到了各种肉肠，血肠，喝到了奶茶。
新的一天来临，汽车来接我们。我望着身后愈来愈远的“南营所”村子，默默地说：再见了，带给我无限快乐的村子。