姓氏文化：戴姓
戴 姓
得姓始祖
戴撝。子姓，名撝。西周初年，周公旦平武庚之乱后，封商朝末君帝辛（纣）之庶兄微子启于商之旧都，建宋国，定都商丘。宋戴公子撝为宋国第十一位君主（公元前799～公元前766年在位），仁而爱民，受国民爱戴，故西周天子赐谥曰“戴”，其后世子孙多以戴公谥号为氏，并尊宋戴公撝为戴姓得姓始祖。
戴姓渊源
源流一
源于子姓，出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君子撝（公元前799～前766年在位），逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空，其余诸子以谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的华氏、乐氏、老氏、皇氏，四族统称戴氏，《左传》昭公八年（公元前534年）九月，有记载“宋戴恶会之”，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。
另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说：“殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。
源流二
源于姬姓，出自春秋时期姬姓诸侯国戴国，属于以国名为氏。据史料记载，春秋时期有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南省民权县东，一说在今河南省兰考县，鲁隐公九年（公元前713年）亡于郑国。其族人以国名“戴”为氏。戴国的都城戴城东距宋都（今河南商丘）仅有三十公里，近在咫尺，而西距郑国都城（今河南新郑）却远达数百里之遥，因此，郑虽灭戴，但因鞭长莫及，未能久占其地，故而戴国之地后被并入宋国。姬姓戴国灭亡后，其王族子孙及其部分国民为表示对故国的思念，即以故国名称为姓氏，形成了戴氏的另一支系。
另外，卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。
源流三
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：
源流四
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。
源流五
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Daicit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。
源流六
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，改称塔塔喇氏，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。
源流七
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族戴卜罗氏，出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族，在清康熙二十六年（公元1687年），该族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，满语称其为Daibolo Hala，清朝晚期以后改汉姓为戴氏，主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。
源流八
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族达尔充阿氏，满语为Darcongga Hala，世居吉阳（今黑龙江萝北集达河北岸）、黑龙江流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。
源流九
源于满族，属于汉化改姓为氏。
满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族，世居杭间（今辽宁）、浑郭（今辽宁）等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。
源流十
源于满族，属于汉化改姓为氏。
满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部（吾古孙、乌孙），以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏（今吉林伊通）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。
当代戴姓的分布
自宋朝至今1000年来戴姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于安徽、湖北、江苏三省，大约占戴姓总人口的34%，其次分布于湖南、四川、广东、重庆、浙江、贵州，这六省市又集中了36%的戴姓人口。安徽居住了戴姓总人口的12%，为戴姓第一大省。
全国形成了以东部江浙为首，沿长江向西延伸到川贵的戴姓聚集区域。自明朝至今近600年间，戴姓人口流动方向由东部向华中、西部的回迁和移民是主流，同时，向东北的移民成为新的流动方向。
戴姓名人
戴德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的十一世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子。戴德、戴圣二人为西汉时梁（治今安徽省砀山县）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。金坛、句容戴氏为戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（刘嚣）太傅，宣帝时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。戴圣，字次君，曾任九江太守，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家。字安道。谯郡铚县（今安徽濉溪）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦官寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴僧静：东晋人，在平定沈攸之叛乱中建功，被封为前军将军、宁朔将军。萧道成建立了齐国政权，就把戴僧静封为“建昌县侯”，担任'太子左卫率’。4年后，又做了'北徐州刺史、淮南太守’等官职，他出身贫贱，知道艰辛，看到百姓穷苦，就自己出钱买牛给穷家用来耕种土地。
想要了解具体姓氏文化，可以参考北京家谱传记机构编辑《百家姓寻根手册》
书籍主要内容：
1.姓氏文化概论
2.姓氏渊源
3.迁徙分布
4.郡望堂号
5.家谱收藏
6.字辈排行
7.家训选辑
8.姓氏楹联
9.趣事典故
10.姓氏名人