趣读《红楼梦》：为何称尤氏为“独艳”

众所周知，贾宝玉有一番著名的“女儿论”：“女孩未出嫁时，是无价的宝珠；出了嫁，就失去光彩宝色，逐渐成为'死珠’；再老了，就变成了鱼眼睛。”

尤氏正是许多读者初读《红楼梦》时想当然地划分到“死珠”群体中的已婚妇人。她虽然是宁国府的当家奶奶，但并没有实权，更管束不了贾珍父子。王熙凤大闹宁国府时，当面骂她“既没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿”。但作者对这个人物的评价却并不低。

“重组家庭”是尤氏的宿命。尤父娶了带着两个“拖油瓶”的尤老娘，尤父死后，尤氏的娘家人似乎只剩下继母和两个没有血缘关系的妹妹。在婚姻方面，她以续娶或扶正的形式成为贾珍的继室。论夫妻关系，“一等忠烈公”贾珍可以凭显赫的家世和肆无忌惮的性格碾压她；论母子关系，她与贾蓉间也不过是“面子工程”。说到底父子二人并不尊重尤氏，遑论听从她的劝谏与管束。

一入侯门深似海，整肃家风力不能逮。秦可卿丧期，贾珍哭得泪人一般，以胃疼为由不出席葬礼已是尤氏最大的反抗。但在唯唯诺诺的表象下，她并未与偌大的宁国府沆瀣一气，依然不忘追求体面，顾全他人。侍奉贾母，她毕恭毕敬，陪伴到深夜；对待贾敬，她早早预备贺寿酒席；对待丈夫的小妾，她主动带她们到大观园玩乐；对待惜春的冷言冷语，她好言相劝。协理荣国府时，她将一切安排得井然有序，又不恃权多加干涉，任探春、平儿处置；欢宴时分，她和李纨一起在姐妹中吃酒行令。对尤二姐与贾琏的婚事，她极力反对，即使尤二姐对王熙凤说自己的婚事“皆系家母和家姐商议主张”，为她带来巨大的耻辱，她依然在尤二姐死后为她送殡。

通观全书，尤氏最大的“高光时刻”在第六十三回下半回“死金丹独艳理亲丧”。当时，在道观中修炼的贾敬骤然去世，死得蹊跷。而贾府已在走下坡路，贾珍父子和贾琏都不在家，宝玉不管事；女眷里，王熙凤在病中，李纨不便出面。危难之际，尤氏扛起了一切。她一方面派人封锁死亡现场，请太医诊断死因，得知贾敬是吞服金丹而亡；另一方面，她派人火速送信给贾珍父子，考虑到天热路远，她果断宣布即日入殓，亲自主持葬礼，展现了过人的才干，堪当“独艳”。她的“独”，是孑然一身的孤独，是缺乏底气的势单力薄，更是出淤泥而不染的坚持和一枝独秀的惊艳。

贾宝玉的“女儿论”狭隘武断，要知道，生命的美好不只在于天真烂漫的欢笑玩乐，年华终将逝去，象牙塔终将坍塌，向自己无力改变的现实低头并不是可耻的，忍耐与担当又何尝不是生命的绽放。 文/唐风