医易系列谈之十三

前面我们探讨了龙山文化和黄帝的关系，也提到了导致山东的龙山文化及江浙一带的良渚文化快速没落的原因——史前的大洪水。

这场突然其来的大洪水，使山东半岛乃至整个中国的东南部，都变成了一望无际的泽国。这使得原来习惯农耕的居民为了生存，不得不四处迁徙，寻找新的落脚地。一部分向西进入中原地区，在厮杀和争斗中，逐渐同化和被同化，开启了他们的新生活；一部分则背井离乡，过上了游牧的生活，这部分人就是商人的祖先。

和夏人相比，由于有古代文献的记载和甲骨文的留存，商人的留给我们的信息要多一些。根据这些信息片段，我们可以大致还原了一下商人的形象。

商人来自于山东半岛，他们把自己的始祖追溯到一名叫“简狄”的女子，这就如同伏羲的母亲华胥氏一样，是古人对母系时代的“知其母不知其父”风俗的残存记忆。按照商人传说，始祖简狄曾在水边沐浴，因为好奇吞下了一枚“玄鸟”的卵，从而怀孕，生下了他们的男性始祖—契。据说契曾带着族人参与了大禹治水。

当大禹的儿子启建立夏的时候，商人已经在黄河中下游的广袤地域游牧了很长时间。由于夏王朝的空前强大，商人选择了暂时臣服。在大禹的玄孙少康统治时期，商人还曾协助夏朝共同治理尚未完全平复的水患。商人的首领“冥”甚至以身殉职，淹死在滔滔黄河之中。（《竹书纪年》：少康“使商侯冥治河”；《国语·鲁语上》：“冥勤其官而水死”。）

作为一个游牧民族，商人有别于其他部族的最大特点就是驯养水牛和四处迁徙。在龙山文化时期，当地居民已经有了驯养六畜的经验，而黄帝发明的舟车更是他们得力的工具。水牛是亚热带动物，今天只能生活在淮河和秦岭以南。但四千多年前气候较今天暖和得多，水牛及很多亚热带的动物都进入了黄河中下游地区。在进入了中原腹地之后，商人甚至驯养起了大象。这在甲骨文和殷墟发掘的文物中都得到了体现。

甲骨文中“象”是象形字，

是鼻子超长、形体超大的动物的竖写。因大象形体庞大优美，鼻子曲长动感，富于视觉震撼力，古人遂以象借代万物之形。

在甲骨文中，作为的“为”字，

（又，抓、牵）

（象），像一个人牵着大象的样子。表明驯化大象在商人的生活中处于非常重要的地位。

拥有了当时世界上最先进的交通工具，商人也就有了超强的机动和迁徙能力。 东到山东半岛，西到豫西山地，南到大别山区，纵横上千里，到处都是他们的足迹。在中国的新石器时代，还没有哪个民族有如此广阔的活动空间。

在迁徙过程中，他们观察到各邦国的物产有很大差别，并且被平原的湖沼所阻隔，不能互通。于是他们就开始贩运经商。后世人心目中的商人，就是用牛拉车四处经商的形象，“牵车牛远服贾”（《尚书·周书·康诰》）。他们为后世这种职业留下了一个响当当的名字——商。

古史记载，在夏王朝时期，商人曾有八次大迁徙，足迹遍布黄河和淮河下游的大平原。他们大概在迁居到一个新地区后，尽量开发当地资源，掠夺周边居民，将珍贵之物载运到夏朝，或其他有购买力的邦国去交易。如此几十年，直到这个地区被剥夺得民穷财尽，商人便举族迁往他处。这种生活充满风险和挑战，开拓了商人的眼界，使他们见多识广，知识丰富，也培养了商人团结协作、勇猛好战和富于冒险的精神。

商自上甲微（商族第九任首领）灭有易（北方一个部落）以后，势力逐渐发展壮大。为了向外发展实力，掠夺更多的奴隶和财物，在上甲微（商族第九任首领）到主癸（汤父亲）的六个商侯时期，曾两次迁徙，到主癸时，商已经成长为一个大国诸侯，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，建立了强大的部落联盟。

到商汤作部族首领时，刚好处于夏代最后一个国王桀统治时期。夏朝自孔甲之后，国势日渐衰微，到了夏桀这里已经到了彻底无可救药的地步。夏桀在位时间，仍然骄纵享乐，荒淫无度。对百姓苛税严重，使得民怨四起。

商汤看到这里，敏锐的发现商朝振兴的时刻到了。于是派伊尹打入夏朝内部，通过一系列的借口蚕食掉拥护夏朝诸侯国，最后召开誓师大会，讨伐残暴的夏朝。鸣条决战取得胜利，并将夏桀放逐南巢。

中国历史上的第二个王朝——商朝，就此建立了，时间大约在公元前1600年左右。商汤开创了以武力夺得天下的先例，使中华帝国以后的历史变得多采多姿，，是中国历史上的一件大事。

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。至其后裔盘庚迁殷(今安阳)后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。