【随笔】刘勇:读《愚公移山》的思考
读《愚公移山》的思考
刘勇(高山流水)
上世纪六十年代,我十多岁的时候,高小毕业停课,回乡参加了两年的集体劳动。那时倡导学习《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》这些文章,大人人人会讲会用,几乎都能熟背下来;青少年学唱《心中的太阳红艳艳》,歌声悠扬,委婉动听。学讲学唱活动,激发了人们生产和学习的积极性。
《愚公移山》一文中,作者把列子的《愚公移山》用通俗易懂的语言进行解读,号召党和军队发扬愚公移山的精神,移走压在全国人民头上的“三座大山”。
此后我经常想,愚公挖山不止,坚持不懈持之以恒的精神可佳,那列子为什么又曰为“愚公”呢?是说他“愚”吗?为什么将“智叟”树为反面人物,是赞“愚”贬“智”,还是说明“愚中有智,智中含愚”呢?
我还想到“持之以恒,坚强不屈”的精神固然重要,但“路线正确,方法科学”也是十分重要的,缺之不可。中国革命如果没有共产党的领导,那要多经历多少次失败,多付出多少代价,甚至到现在还在黑暗中苦斗呢!学习光凭苦学,方法不对路,成绩往往上不去,高手一指点,方法一改进,规律一掌握,成绩很快就上去了。
所以,调动一切积极因素,既发扬愚公挖山的持之以恒“愚”精神,又发挥统筹安排的科学“智”法,使之事半功倍,造福众人。石可为料,可砌墙筑埂,壤可造田建屋,不必舍近求远,填入海中!对太行山实行“医”的办法,山基垦田种粮种菜,山腰种药植麻栽果,山顶植材栽薪;对王屋山采取“移”的办法,移山造田造屋,将深山分散的住户移居于此,既移了山,又造了福,人多力大,事半功倍。一举多得,岂不更好?
原列子的《愚公移山》自有其教育意义,此为古代版式。我将原作“操蛇之神闻之”至结尾去掉,改编成新版《愚公智移山》,赋于新意,是为现代版式,不知可乎?欢迎留言跟帖,以便取长补短,共同进步。
愚公智移山
(上接列子《愚公移山》前文,删去尾段)
愚公率子孙邻男叩山垦壤不止,及数年,山移其许。
智叟闻之,感其诚,甚惭,思曰:“吾何不以智助之,使之速焉。”随前往,曰:“吾助尔速焉,何如?”愚公喜曰:“可,汝助吾益佳,恩莫大焉!”遂与之谋,终成于策。
愚公依策施之,叩石为料,筑田埂,砌屋墙。垦壤铺田植禾,陶土为屋瓦、食具、用器。遂建屋十数幢,垦良田数十顷,太行上栽材薪,腰植果药,下种粮菜,食丰腴,余贾以市。
智叟文告于市:“凡助愚公移山者,户赏一屋,赐良田数亩。”示出,围者众,议之哗然。
及月余,助愚公移山者众,愚公兑诺,众安居。
及十年,迁者数千,推愚公智叟为长者,自建屋造田,另筑屋为学堂、医馆,尊长者师之,自此幼习字,疾病除,众皆喜,迁者益增。
逾百年,移山者数万,石壤用者广,遂为州,近十郡也。
又百年,王屋山无存,太行山林果丰茂,山下皆为良田。