对拥护简体字诸理由的反驳。

拥护简体字的人经常会提出以下理由：

一、汉字简化是历史进程。

反驳：在汉字的历史上，字形的确在不断地简化，从秦篆到汉隶，再到草行楷。但是，这个简化的过程都是自然发生的，而不是人为的！并不是由某个人或是群体，拍拍脑袋设计出个简化的字体，然后强行颁布天下。

即使是秦小篆，虽然是强行天下书同文，但小篆本身也是自然发展出来的，并非出自秦始皇或是李斯的妄自造作。

（秦）李斯书，《会稽刻石》仿刻本选页

历史上的确有过个人造字的事，那就是所谓的则天文字。武后自己造了些奇形怪状的字，但并没有流传多久。

则天文字

二、有些简体字自古就有。

反驳：的确如此，有些简体字并非出自个人臆造，而是自古就有。例如：云、后、里、台、丑等等。但这也造成了最大的弊病，即一简对多繁，对于这一点下面再说。

“一”这个字自古就有，但也不能说把所有读音为yī的字都写做“一”这种做法是合理的。

三、使用简体字大大增加了人民的识字率。

反驳：那么为了增加我国数学家的数量，是否可以把数学家的标准降为知道1+1=2即可。

简体字的几大弊病。

一、一简对多繁造成的混乱。

一简对多繁的简化原则是，以同音字或近音字替代，即用其中笔画少的一个字，代替其他笔画多的字。

从语音上说，汉语的最大特点就是都是单音节的字，所以所用的音节数量有限，以至于造成了很多同音字的现象。古人用不同的字形表示同音异意字是有原因的！不是想合并就能合并的。

例如那个著名的绕口令《施氏食狮史》，原文如下：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

这是语言学家赵元任创作的，为了反对汉字的拉丁化。

语言学家赵元任（1892年11月3日－1982年2月24日）

如果把这个故事中的所有同音字，都合并为笔画最少的字，那根本就不知道写的是什么意思。

现在人们用这种一简对多繁的简体字习惯了，以至于分不清这个简体字背后隐藏的不同的繁体字，以至于造成了简转繁时闹出笑话。例如前几年的“聖人鄰裏”事件，还有人把皇后写成皇後，把理发店写成理發店，等等。

甚至于电脑软件在有些字简繁互转时也会犯傻，例如经常将乾坤的乾字转成“干”。

二、字形难看。

另一个简化的原则就是草书楷化。例如：为、门、乐、东等等。

在汉字的演化进程中，是先有草书，后有楷书。在隶书通行的时代就已经有草书了，名为“章草”，书法作品中以三国吴皇象《急就章》为代表。

皇象章草《急就章》选页

但是为什么没有从草书直接发展为楷书，而是隶书楷化，其中自有道理。现代人却逆历史进程而行，硬将草书楷化。所以才出现了这些丑陋不堪的奇怪汉字。

三、到处跑龙套的奇怪符号。

这些符号中最常见的如：乂、又。

我实在是愚陋，到现在还没弄明白仁義的这个“義”字为何要简化为“义”！

古代的确有“乂”这个字，本意是除草，引申为治理，也写作为“刈”。读音与“義”字相同，或许正因为如此，才把“義”简化为“义”。然后又怕难以区别，就在“乂”上加了个点。这也太图省事了吧，笑死个人！

这个“乂”还到处跑龙套，例如风、赵等。真不知道为啥要这样简化，如此任意乱改，似乎所有的难写汉字都可以简化成这个叉，然后汉字就都成了叉叉了。哭笑不得！

把“風”字简化为“风”也就算了，为何又把“鳳”字简化为“凤”？“風”、“鳳”中的“虫”和“鳥”之间的区别，难道就等同于“乂”、“又”的区别吗？难怪现在人们上泰山旅游，不知道“虫二”这个石刻是什么意思。经过这番简化后，中国人是更有文化还是更没文化了呢？

泰山石刻：虫二

这个“又”也是跑龙套的高手，到处露脸，例如难、对、戏、欢，等等。

最可气的是，竟然把标识本民族和语言的“漢”字也给简化成了“汉”！为啥是“又”，这里也完全可以放“乂”嘛！

这些只是我能想到的几点可笑的地方，除此之外叫人哭笑不得的地方不胜枚举。例如，为何“聖人”的“聖”字要进化成“圣”？有心的是怪，无心的反倒是圣了。怪哉！怪哉！

现在流行什么国学，所谓的国学热，还有人花钱去上什么国学班。电视上还举办什么诗词大会（可笑的是，不是自己作诗填词，而只是背古人成句！），还大力宣传所谓的传统文化。可是却连本民族的文字都被改得如此面目全非，真不知道所宣称的传统文化指的都是啥！