解密形峦风水学中,寻龙点穴的龙和穴

在风水众多的流派中,大致可分为形峦与理气两大理论体系。在形峦理论中又分为形势派和形象派。形峦派主要是对自然环境和地形地貌的勘察,对阴阳宅地的吉凶也有其判断和调整的方法。

但更多的是用于寻龙点穴,以此来找到一个藏风纳气,催丁催财,发富发贵的风水宝地。形峦派风水的理论相对于理气的诸多门派而言,在风水上的争议较少。我们首先来看形势派,形势派注重的是山形水势中的龙穴砂水向。

龙:在风水学中,将山脉统称为地理中的龙。五行之气行于地中,其气势的强盛与衰弱,都可以从山脉中表现出来,山脉由高到低,形成走势,如龙飞凤舞,龙盘虎踞。在风水师的眼里,山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的夭矫之龙,随着地中五行之气的旺衰强弱,这些龙脉有真有假有好有坏,有生有病有死。

历代的风水先哲们,通过对宇宙自然中地理山川长期的观察实践,根据这些龙脉外在的各种表现形势,最终总结出寻龙点穴的各种规律,分辨龙脉的真假雌雄,富贵贫贱,吉凶祸福,这不仅要懂得各种寻龙的知识,还要长期从实战中多看多走,练就一双好眼力,从而掌握寻龙的基础知识。

民间有句俗话,叫来龙去脉,这就是源自于寻龙的说法,既要观察来龙,又须理清去脉。在寻龙点穴上有句评判地理师的话:一流地师观星斗,二流地师看水口,三流地师满山走。在平原地区的平洋寻龙点穴,除了要把握“高一寸为山,低一寸为水”的原则外,还另有平洋寻龙点穴之法。

穴:即龙穴。真龙发脉,从老祖山辞楼下殿,穿峡过帐,剥换行走,一直到少祖山,父母山,直至行止停顿,在一个小的区域内落脉结穴。风水师通过寻龙之术,最终准确的找到这个结穴的小区域,这整个的过程便被称为寻龙点穴。

要想寻得真龙点到真穴,首先就要学会察龙气识龙意,辨别山峰的各种星体形状。这个星体和理气中所指的天上的星体不同,而是各种山体的形状,其中的五星就是木火土金水五种山峰的形状。

刘伯温在堪舆漫兴中曾经介绍过五星的星体形状为:

金星形体净而圆,弓起浑如月半边;秀丽笃生忠义士,高雄威武掌兵权。

木星身耸万人惊,倒地人看一树横;有水令人身贵显,欹斜不正反遭刑。

涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇;智巧聪明多度量,荡然无制败人家。

火星作祖似莲花,贪巨相承宰相家;只有开红堪作穴,亦须平地出萌芽。

土星高大厚而端,牛背屏风总一般;若在后龙兼照穴,兄弟父子并为官。

除了五种星体的形状之外,又将其细分为九种星体的形状,比如在金星中又分为太阳金,太阴金,金水星体等。故寻龙诀中有云:寻龙须辨老九星,贪巨禄文有定形,必须一一从此别,方知祸福有重轻。关于九星以后详细介绍。

除了辨别星体的形状之外,在点穴时还要看龙脉入首是否阴阳交媾,如此方化气结穴。再通过对星体、龙脉、明堂、砂峰,来水和走口,左右的龙虎山,远处的朝山和近处的案山等周边砂水环境的观察等各种方法,来辩证龙穴的真假,并评定等级,判定吉凶祸福和祸福的程度。

故曰:先看金龙动不动,次判血脉认来龙。最终才能够精准的确定这个结穴之所和它的真假吉凶。在风水学中,有句话叫三年寻龙,十年点穴之说,可见点穴的功夫极其之难。

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