经典文言文赏析 | 贾人食言

原文

济阴之贾人①,渡河而亡其舟,栖于浮苴②之上,号焉。有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:'我济阴之巨室③也,能救我,予尔百金④!'渔者载而升诸陆,则予十金。渔者曰:'向⑤许百金,而今予十金,无乃不可乎?'贾人勃然作色⑥曰:'若⑦,渔者也,一日能获几何?而骤⑧得十金,犹为不足乎?'渔者黯然⑨而退。

他日,贾人浮吕梁而下,舟薄⑩于石又覆,而渔者在焉。人曰:'盍⑪救诸⑫?'渔者曰:'是许金不酬者也。'立而观之,遂没。

注释

  1. 贾(gǔ)人:商人。
  2. 浮苴(chá):水中浮草。
  3. 巨室:指富家。
  4. 金:指银子。
  5. 向:刚才,早先。
  6. 勃然作色:因生气而改变脸色。
  7. 若:人称代词,你。
  8. 骤:突然。
  9. 黯然:情绪低落,失望的样子。
  10. 薄:同“搏”。拍,击。
  11. 盍(hé):文言兼词,相当于“何不”、“为什么不”。
  12. 诸:文言兼词,在句末相当于“之乎”。“之”是代词,“乎”是语气助词。

译文

济阴有位商人,渡河的时候沉了船,他抓住水面上的浮草,在那里呼救。有一位渔夫驾着小船去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济阴的有钱人家,你如果能救了我,我就给你一百两银子!”渔夫用船把他救上岸去,商人却只给了渔夫十两银子。渔夫说:“刚才你答应给我一百两银子,可是现在只给十两,恐怕不可以吧?”商人变了脸色,生气地说:“你是一个打鱼的,一天能有多少收入?现在一下子得到十两银子,还不满足吗?”渔夫失望地走开了。

后来有一天,这位商人坐船沿着吕梁而下,船撞在石头上又翻了,而原先救过他的那个渔夫正好也在那里。有人问渔夫:“为什么不救他呢?”渔夫说:“他就是那个答应给我一百两银子却没有兑现的人。”渔夫站在旁边看着,那位商人就淹死了。

文言知识

说“无乃……乎?”:这是文言文中的固定用法。“无”表示“难道不是”,“乃”作代词用,“无乃”即“难道不是那个”。

“无乃……乎?”表示“难道不是那个......吗?”,对于“……”的部分表示肯定,用来缓和语气。

上文中的“无乃不可乎?”“无乃”是对“不可乎”进行肯定,但语气比较和缓。直译后意思是“难道不是那个不可以吗?”,但译为“恐怕不可以吧?” 较好。

又如,“终日如是,无乃劳乎?”“无乃”是对“劳”进行肯定,缓和语气。直译后意思是“难道不是那个劳累吗?”,但译为“不劳累吗?”较好。

文化常识

说“商贾”:“商贾”是古代对商人的称呼,但是“商”和“贾”是有区别的。

  • “商”是那些拿着货物走街串巷去贩卖的人。
  • “贾”是有固定的场所,坐着贩卖,等着别人自己过来购买的人。

所以有“行商坐贾”的说法。到了后来,“商”和“贾”之间混合得越来越多了,才将“商”与“贾”并用,泛指经商的买卖人。

出处

明·刘基《郁离子》

启发与借鉴

上文中的这个“贾人”,本应诚信为本,但却失信于人,当他再次遭遇险情时,渔夫不肯再施以援手。“贾人”因为不信守承诺而付出了惨痛的代价,遭受灭顶之灾。

古人云:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”诚是为人之本,信乃立身之道,诚实与守信是做人的基本准则。一个人诚信与否,是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件之一。言而无信,最终只会自食恶果。

(本文完)

(0)

相关推荐

  • 经典文言文赏析 | 半文钱债

    原文 往①有商人,贷他半钱,久不得偿,即便往债②.前有大河,雇他两钱,然后得渡.到彼③往债,竟④不得见.来还⑤渡河,复雇两钱.为半钱债而失四钱,兼有道路疲劳乏困.所债甚少,所失极多,果被众人之所怪笑. ...

  • 176.文言虚词“乃”用法详解

    176.文言虚词"乃"用法详解 作者:gkgushiwen 一.副词 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可以为"才"."这才". ...

  • 经典文言文赏析 | 南人捕孔雀

    原文 罗州山中多孔雀,群飞者数十为偶①.雌者尾短无金翠.雄者生三年有小尾,五年成大尾.始春而生,三四月后复凋,与花萼相荣衰.然自喜其尾而甚妬②,凡欲山栖,必先择有置尾之地,然后止焉③. 南人生④捕者, ...

  • 经典文言文赏析 | 齐人有好猎者

    原文 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽.入则羞其家室,出则愧对其知友州里①.惟②其所以不得之故,则狗恶③也.欲得良狗,则家贫无以④.於是还疾⑤耕.疾耕则家富,家富则有以⑥求良狗,狗良则数得兽矣,田猎之获 ...

  • 经典文言文赏析 | 郑人逃暑

    原文 郑人有逃暑①于孤林②之下者,日流影移,而徙衽③以从阴.及至④暮,反⑤席于树下.及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡⑥于身.其阴逾⑦去,而其身逾湿,是巧于用昼而拙于用夕矣. 注释 逃暑:消暑,避暑 ...

  • 经典文言文赏析 | 治本在得人

    原文 苻坚召见高泰,悦之,问以为治之本.对曰:"治本在得人,得人在审①举,审举在核②真.未有官得其人而国家不治者也."坚曰:"可谓辞简而理博③矣."以为尚书郎. ...

  • 经典文言文赏析 | 床头捉刀人

    原文 魏武①将见匈奴使,自以形陋,不足雄②远国,使崔季珪③代,帝自捉④刀立床⑤头.既⑥毕,令间谍问曰:"魏王何如?"匈奴使答曰:"魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃⑦英雄也 ...

  • 经典文言文赏析|喜嗔之人

    原文 昔有众坐于屋中,赞一外人德行殊①好,唯有二过②:一者喜嗔③,二者作事仓促④.尔⑤时,此人适⑥过门外,闻是⑦语,便嗔恚⑧,即入其屋,禽⑨彼道己过恶之人,以手打扑.傍人曰:"何故打人?&q ...

  • 经典文言文赏析|越人养狗

    原文 越①人道上遇狗,狗低首摇尾而人言②,曰:'吾善猎.得兽,与尔中分.'越人喜,引而俱③归,食以膏粱④,待之以人礼.狗得盛礼,日益倨⑤,猎得兽,必尽啖⑥乃已.或⑦嗤⑧越人曰:'尔饮食之,得兽,其辄⑨ ...

  • 经典文言文赏析 | 董遇论“三余”

    原文 董遇①,字季直,性质讷②而好学.兴平③中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆④负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改. 人有从学者,遇不肯教,而云:"必当先读百遍." ...

  • 经典文言文赏析 | 戎夷解衣

    原文 戎夷违①齐如②鲁,天大寒而后门,与弟子一人宿于郭③外. 寒愈甚,谓其弟子曰:"子与我衣,我活也:我与子衣,子活也.我,国士④也,为天下惜死:子,不肖⑤人也,不足爱也.子与我子之衣.&q ...