智者去除“神圣”和“智慧”

作者:一念行者

我们以为,智者是神圣的和智慧的。

然而,智者正要去除这两点。

当我们确立“神圣”,就有“非神圣”存在;

当我们确立“智慧”,就有“非智慧”存在。

这正是人们进入困惑和不安详之梦的开始。

智者脱去神圣的外衣,

拿掉智慧的皇冠,

他将自身置于万物之平等、朴素当中。

没有什么东西是神圣的,

没有什么人是不智慧的。

即使最不智慧的人也智慧无比,

即使最神圣的东西也无比平常。

神圣和智慧是个概念,没有神智清醒者上了它的当。

假如有神圣存在,

智者视一切为神圣的存在。

草是神圣的,石头是神圣的,树是神圣的……

没有什么不神圣。

智者对万物充满敬畏,这敬畏诞生了神圣。

体会神圣的感觉是美好的,

尤其随时随地能从万物中体验神圣。

不存在一部分神圣,另一部分不神圣,

所有的存在都神圣。

因为体会到万物的神圣,

智者在他自己内在也神圣起来。

神圣是一种内在体验,

它是醒来的心的智光的反射。

神圣是美好的别名,

智者只是体会到那美好,

人们冠以它神圣。

智者并非以拥有智慧著称,

他以拥有内在的空间著称。

智者不允许愚痴存在,也不收藏智慧,

他携带着广大的空白行走。

智者有一颗空心,

他因那空心而神圣或智慧。

空心是我们再次呈现的初心。

它不完全同于婴儿的心,但也不别于它,

那是经过冶炼重生的佛心。

智者去除智慧和神圣,

他以万物普通一员的身份存在于万物中。

他安静,光明,善于观察。

他可以是一位老师、医生、无职业者或河边独居的一位老人。

智者内在没有任何身份,

因为没有任何身份,

所以它可以自在的是任何身份。

要认出一位智者并不容易,

神圣和智慧并不是鉴别他的标准。

有时看起来智慧和神圣的人并不是智者,

因为智者看起来并非一定智慧和神圣。

你无法从外部认出一位智者,

除非你从内部认出了真正的自己。

智者是你内在的无位真人,

当你认识它,你识别出人们口中的佛。

就这样。

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