智者去除“神圣”和“智慧”

作者：一念行者

我们以为，智者是神圣的和智慧的。

然而，智者正要去除这两点。

当我们确立“神圣”，就有“非神圣”存在；

当我们确立“智慧”，就有“非智慧”存在。

这正是人们进入困惑和不安详之梦的开始。

智者脱去神圣的外衣，

拿掉智慧的皇冠，

他将自身置于万物之平等、朴素当中。

没有什么东西是神圣的，

没有什么人是不智慧的。

即使最不智慧的人也智慧无比，

即使最神圣的东西也无比平常。

神圣和智慧是个概念，没有神智清醒者上了它的当。

假如有神圣存在，

智者视一切为神圣的存在。

草是神圣的，石头是神圣的，树是神圣的……

没有什么不神圣。

智者对万物充满敬畏，这敬畏诞生了神圣。

体会神圣的感觉是美好的，

尤其随时随地能从万物中体验神圣。

不存在一部分神圣，另一部分不神圣，

所有的存在都神圣。

因为体会到万物的神圣，

智者在他自己内在也神圣起来。

神圣是一种内在体验，

它是醒来的心的智光的反射。

神圣是美好的别名，

智者只是体会到那美好，

人们冠以它神圣。

智者并非以拥有智慧著称，

他以拥有内在的空间著称。

智者不允许愚痴存在，也不收藏智慧，

他携带着广大的空白行走。

智者有一颗空心，

他因那空心而神圣或智慧。

空心是我们再次呈现的初心。

它不完全同于婴儿的心，但也不别于它，

那是经过冶炼重生的佛心。

智者去除智慧和神圣，

他以万物普通一员的身份存在于万物中。

他安静，光明，善于观察。

他可以是一位老师、医生、无职业者或河边独居的一位老人。

智者内在没有任何身份，

因为没有任何身份，

所以它可以自在的是任何身份。

要认出一位智者并不容易，

神圣和智慧并不是鉴别他的标准。

有时看起来智慧和神圣的人并不是智者，

因为智者看起来并非一定智慧和神圣。

你无法从外部认出一位智者，

除非你从内部认出了真正的自己。

智者是你内在的无位真人，

当你认识它，你识别出人们口中的佛。

就这样。