专家说：从系统论元整体观解读“天人相应”理论内涵
'观天象、测日影、论阴阳、讲养生......'2021年6月21日（夏至），北京中医药大学国家中医国际传播中心联合北京天文馆邀请了多位中医专家与天文学家，在有着近600年历史的北京古观象台，共同探讨夏至这天的天象与养生，“健康全球”公众号将为大家进行全程直播！
(文末可见专家团名单哦）
直播之前，让我们跟随北京中医药大学马淑然教授夯实一下中医基础，学习一波儿如何从系统论元整体观解读“天人相应”理论内涵 :
“天人相应”理论是中医理论原创思维，对于其蕴含的科学思维，医界认识不一，有认为是天人感应、有认为是天人合一，还有认为是天人统一。其实，从现代系统论元整体视域来看，其中蕴含的系统论元整体思维是其本质内涵。
系统论元整体原理认为人是分化系统，具有元整体性，对人的健康与疾病的考察和调节必须遵循人的分化发生机制和元整体特性。该原理强调了人的不可分解性，揭示了其不可分解的根源，划清了中医“元整体观”与西医“合整体观”之间的原则界限，是中医学整体观的深层本质。如中医“天人相应”理论认为人是宇宙不可分割的一部分，“人生于地，悬命于天”“人以天地之气生，四时之法成”，人与自然同源、同构、同功、同律，因此，研究人体生理、病理以及疾病的防治，必须融入时空因素。
元整体原理的提出是应对“对中医整体观的挑战”而提出的学术观点。西医学虽然有其整体观，但对于人的整体性的理解与中医非常不同，有些方面甚至截然相反的。概括地说，中医的整体观是元整体观，西医的整体观是合整体观。迄今为止，人们对中医学整体观缺乏深入的研究，对西医学的整体观也缺乏深入的分析，对两种整体观的差异没有分清必要的界限，存在着相当多的模糊观念和错误认识，直接影响着中医学的研究，迫切需要澄清认识，分清是非。
首先，正确理解元整体观与合整体观。元整体观认为元整体是基本存在，部分是分化的。合整体观认为，部分是基本存在，整体是加和产生的（如下图）。中医在“道生一、一生二、二生三、三生万物”思想指导下产生的“天人相应”理论显然符合元整体思想，这为更好地理解中医“天人相应”理论带来了新的启迪。
合整体与元整体示意图
其次，从发生学看，中医学的“天人相应”包含逻辑递进的多层次内涵，其首要内涵为天人本一、其次是以人应天，最后才是天人合一。
从宇宙本体论来看，天人相应首先是天人本一。天人本源于一元之气的分化。现代科学研究亦证明天人相应的生物学规律主要包括天人同源、天人同构、天人同功、天人同律等方面。
从宇宙演化过程来看，天人相应是以人应天。人类的存在不是孤立和偶然的，它是宇宙演化发展到一种特定条件（大数巧合）时才产生，人是宇宙演化过程中分化出的一个子系统，因而，天与人之间是互相收受通应的，表现出生理适应性调节和病理的四时多发病的产生。因此，天人相应的本质是以人应天，而非以天应人。
从宇宙生态平衡角度来看，养生防病上需要天人合一。元整体发生观认为“天人本一”，来源于同一混沌元气，二者相互影响，乃是一个整体。然而由于自然和社会外在因素的扰动，使人类逐渐脱离“天人本一”的自然状态，失去了与自然社会之间的协调平衡，导致天人相分。因而在养生防病上需要调整自身的衣食住行，从而保全健康，延年益寿，以期恢复到“天人本一”的原始“本一”状态。
综上，只有从系统论元整体观认识和解读”天人相应”理论,才能为养生防病提供因时、因地、因人制宜的“天人合一”方案。正如《道德经》所云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这可视为是从系统论整体发生学观点论述人体养生防病之总纲。
部分图片来源于：
CLOSE TO TRADITIONAL CHINESE MEDICINE