十大天干元神--人物类像

十干有阴阳、刚柔、生死之分，五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔。十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已。

五阳之中丙为最，五阴极处癸为至。

甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳。

乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。

丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。

甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水宕骑虎；地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。

丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

甲木為雷，陽氣之噓，仲春之月，雷乃發聲，雷奮於地，木生於地，其理同。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收。凡命屬甲日，喜值春天，類象，趨幹，遙巳，拱貴，俱大吉；運不喜西方。木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風，長生在午，敗在巳。為山林活木，至夏來而暢茂，巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，好比火生於木而反焚木，自取其敗。乙日生人，秋令大吉，秋金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥乃落葉歸根之時。

丙為日，日與火皆文明之象，太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死。凡丙日生人，于冬夏不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸。

丁火為星，丙火死而丁火遂生，日薄而星回，此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌。凡丁日生人喜遇夜和遇秋，如星光之得時；又喜行身弱地，如石裏所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火。

戊土為霞，土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，霞乃日之餘，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞。戊土日生人，四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩；年月幹見癸為雨，雨後霞現而睹文明。

己土為雲，生居酉，于兌方其象為澤。天降時雨，山川出雲。雲乃山澤之氣也，己土以此論則謂之雲。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。凡己土日生人，坐酉，春生，見印，皆贵。

庚金為月，乃酉方陽金，五行有庚，如同四時有月；庚遇夏而長生，至秋而始盛；月待秋而益明。以色言，月固白，其色同；以氣言，金生水，潮應月，其氣同。庚日生人，有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上。

辛金為霜，八月辛金建祿之地，天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，陰木絕在此地，斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。

壬水為秋露，春露、雨露属于既濡之露；秋露、霜露属于既降之露，露春主生，秋主殺，功用不同，壬水生於申，肃杀之水不能生木，木於此而絕。故知壬為秋露。壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然。

癸水為春霖，癸水生卯月號曰春霖。陰木得雨而發生，至申則死，七、八月多干旱。卯前一位是辰，乃龍宮，近龍宮而水生，龍奮遂化為雨；卯為雷門，雷震而龍必興，觀此則癸水为春霖。癸卯日生人，透出己字，有雲行雨施之象，必有经天纬地濟世才也。