【366】微写作：伯乐与千里马
按：千百年来，怀才不遇之士常常会有这样的感慨：“千里马常有，而伯乐不常有。”读了这篇文章，结合现时说说你的感悟。80——140字
非常感谢23班徐子程妈妈、24班秦祎恺妈妈的编辑整理。
24班学生作品
《马说》感悟
原馨悦
现实生活中，有才能的人常有，所以我们需要更多的展示自己。我们不一定要让伯乐来寻找我们，而是要用自己的才能把伯乐找出来，姜太公钓鱼式的等待已经不适合社会需求了。“是金子总会发光”的道理我们都懂，但如果被埋没在地下，那么它便不会被人发现。千里马虽未被食马者赏识，可它自己也并未展示自己，难道社会给人们的，不是一个让人展示自己的舞台吗？实现梦想最重要的是自信和勇气，而并非等待。
马荟艺
前几天刚刚讲过的《马说》里写了善识人才的人对学富五车却怀才不遇的人的重要性。遇到一个赏识自己的人固然重要，但最主要的，是自己的知识底韵是否真的称得上是人才。诸葛亮即使归隐山林却依旧藏不住自己的过人的智慧，这样一个有谋略的人，即使不是“伯乐”也能轻易识出“千里马”。所以，想有“伯乐”赏识，先让自己成为“千里马”吧。
《马说》感悟
张思思
千里马需要伯乐的识别，人才也同样需要明主的赏识。在当今社会，如若还像千里马般等待一个开明的君主，那你就out了!现在还未踏入社会，便倍感压力，竞争激烈，很难想象踏入社会后，将会是怎样的场景。所以，与其一味地的等待明天，不如纵横驰骋，把握机遇。
《论伯乐》
张芷璇
我们都向往伯牙与钟子期的＂伯乐之情＂，但却总是苦于心中的＂伯乐＂迟迟没有出现。那么伯乐又是什么呢？有人说，伯乐是能够善于发现你的优点，和你有同样的乐趣与话题，知心一样的朋友。显然这最浅显不过了。伯乐不仅是生活上的处处融洽，它是心与心的比对交换，俗话说：＂前世500次回哞，换来今生的擦肩而过。在这十三亿人口中，遇到伯乐又谈何容易？
《马说》感悟
宋睿杰
在现实中，确实有很多“千里马”。在这些“千里马”中，有一些人幸运的遇到了赏识自己的“伯乐”，在成功的路上更进一步。但有些人藏在众多人中，也因此没有得到“伯乐”的赏识，那这些人又该怎么做呢?其实，一匹好的“千里马”不一定要别人的赏识，他会用自己的努力，才华与时间证明自己。
《马说》感悟
关淦
从古至今，伯乐真不常有吗？我认为其实不然，能识别人才的人，也就是伯乐，其实是有很多的。在水浒传中，有一个奸臣梁中书，他就很会识别人才。比如杨志。当杨志杀死牛二，而被发配北京时，梁中书一眼断定杨志必有才能。所以这时才给了杨志很大的希望。在坚持中亦有如此之多的脖子更何况在其他地方呢，所以我认为，伯乐也是常有的，只是千里马没有遇见伯乐而已。
《马说》
赵欣源
千里马需要伯乐，但当无伯乐时千里马还是常有的。一个人想当千里马就要时时储备能量，掌握更多的知识，蓄势待发。也就是说今天所做的一切是为明天更美好而打基础。不要因无伯乐而自行倒退，要为当遇到伯乐时做好准备，俗话说：是金子总会发光。
《马说》之感
秦祎恺
“人生不如意，十有八九。”多数人对生活不如意都是以无伯乐为借口，却未曾想过自己是不是“千里马”。若为“千里马”，做的不该是怨天尤人、愤世嫉俗，而是一次又一次的反思。若能在“食不饱”的情况下还能“行千里”，那才不愧为“千里马”之称。我们不该等待别人发现你，也不是自命清高，目中无人，而是去抓住机会。命运不该掌握在“食马者”手里，而是在自己的掌心之中。
《马说》感悟
程思源
“世有伯乐，然后有千里马。”在当今社会，伯乐太少了，可是有太多太多的千里马想要展现自己的才华，出现了一种优胜劣汰的形式。而在韩愈所处时代，即使再优秀，没有什么好的身世，也不会被官员看中。但在现在这个社会，知识才是主流，没有知识，即使再好的身世，也不会有好的前途。所以从《马说》中我们可以知道只有真才实干，才会有人赏识。
王雨欣
大多数人都是不甘平凡的，觉得自己＂才华横溢〃，却一直被发掘。直到生命终结那一刻，他们仍这样觉得。但是，＂是金子总会发光的＂，你若真是那金子，那即便是埋没在最深最黑的地方也会被所谓的伯乐发掘的。成功那个点不重在于是否伯乐发觉，而是你是否真的是＂金子＂。你若不是，那伯乐经过你身前，当面不改色，不理不睬，你大可不必失落。
《马说》感悟
魏泽桐
“千里马常有，而伯乐不常有。”一句话，把自己比为千里马，却抱怨伯乐的匮乏，可我认为，千里马得不到伯乐的赏识，并不能去怪别人，要怪也只能怪他自己，既然是千里马，那么一定是有一定才能的人，身上的潜力便不能坐着干等别人去发现，真正有才华有能力的人是不会轻易湮没在人群中的。希望同学们去做一匹真正的千里马，而不是胸怀大志其实毫无真才实干还抱怨没人赏识自己的人。
《马说感悟》
陈浩阳
千里马常有，而，伯乐不常有。是伯乐不常有吗？我认为并不是而是因为千里马不常有。即使你是千里马，但是只有你自己知道，别人不知道你是，而你又表现的和其它那些普通的马没有什么区别，让别人误以为你是普通的马。
打个比方，有一千个人，其中只有一个人才，比做珍珠，而他表现的像沙子一样，把一粒沙子扔进沙子堆，没人能找回来，如果扔的是一颗珍珠呢？
想变成千里马，你就要不断的表现自己，说明你是一匹千里马。
《马说》感悟
李奕汀
身为千里马，遇到伯乐这种有眼光的人固然重要。但在人们面前展现出你能“千里”的本领更重要。一颗宝石，若毫无作为，也有一颗塑料宝石无异。只要绽放出足够耀眼的光芒，自会有寻宝人发现你；一块陨石，若听天由命，也与一块灰石头相同，只要显示出足够神秘的异星气息，自会有科学家研究你。我们不能总是抱怨别人的愚昧，先想想自己有没有足够的能力使自己“才美外见”
《赏识》
曹笑言
汉武帝慧眼识英雄，结果卫青、霍去病，都在历史上留下不可磨灭的功绩，刘邦识人有方，结果张良，萧何等一批人才成了他开国的工程，可见赏识一个人会造成多么大的影响，封建社会不知埋没了多少“千里马”，无奈社会黑暗，“千里马”大多结局悲惨，那么如何成为千里马，应具有丰富的专业知识，这样才能在竞争中游刃有余，让所谓的“伯乐”去赏强你这匹“千里马”。
《马说有感》
裴庭瑶
现在，遍布我们生活的，有各种各样的压力，我们都害怕了，不敢在这个社会上，展示自己的潜力，然而又希望可以遇到一个了解你的伯乐，那么我想问，就算你遇到伯乐了，你没有能力展示你的特长，没有勇气在他面前发挥出来，那又有什么用呢？就像文中的千里马，如果他肯在伯乐面前努力一把，或许他就不是那样的结局。现在的我们，更不能像千里马那样，一味的想要伯乐，而忘记真正的潜力，难道不是吗？
《马说感受》
常浩然
作者表达了自己怀才不遇的心情，以及当代社会缺乏欣赏人才的人。写出了当代社会，有人才但无用人才的人。也像现在，许多人有出色的才能，但是没有用武之地，就是没有人欣赏他，自己也要把自己的才能展现出来，只有这样才有更多的人了解你，欣赏你。才能被别人发现之后重用你！
杨墨玉
其实，每一个人都是一批“千里马”，因为每个人都会有自己的闪光点，每一批“千里马”也都有自己的缺陷，就像“吃的多”一样，我们只有把发光点一步步一点点扩大，让缺点渐渐缩小甚至消失，才可以做一只像“骆驼的马”又“跑得快”又“吃多少”如果可以做到这几点，你将是一批“千里马”中的“精马”，即使没有“伯乐”，也可以靠自己发光夺目的光芒。
《马说》
吴桐雨
说起马来总会想到（马说）一文中的千里马，千里马被埋没有两个原因:1根本原因“食马者不知其能千里而食也”2直接原因“食不饱，力不足，才美不外见”。而根据这两个原因又引出两种说法:1为什么千里马不一开始就展现自己的才能呢？原因它吃不饱，至于为什么吃不饱便与统治者的不识人才而挂钩。2“才美不外见”仍就说明了统冶者的不识人才，所以《马说》其实就是说统冶者的无能与不识人才，只不过用了千里马来托物言志罢了。
《马说》感悟
邓雨萌
《马说》中有一句直到当今还闪烁着智慧光芒的句子：“千里马常有，而伯乐不常有”。是啊，从古至今，从韩愈到吟下“待从头，收拾旧山河，朝天阙”壮词的岳飞，从杜甫到写下“铁马冰河入梦来”的辛弃疾，他们空有一身大志，却无从施展。因此“伯乐”在发现人才，重用人才这一方面起着至关重要的作用。唐朝的宰相魏徵，因有唐太宗的赏识而得以施展自己的抱负，正是如此。
《千里马常有，而伯乐不常有》感悟
张雅菲
随着时代的改变，岁月的迁移，社会环境在变化，而人的观念也在悄然发生着变化。在《马说》的时代，我们需要等待着“伯乐”来赏识，而在当代，天上不会有掉下来的机会，一切只能靠我们自己去争取，我们不能坐等着机遇的来临，更不能错失良机，既然“伯乐”少之又少，那么就需要“千里马”百折不挠、孜孜不倦的毅力，来面对现在这个充满竞争的时代。
《马说》有感
廖一丞
在人口日益增长的今天，拥有才华的人可谓是比比皆是。但能有所建树，出人投地的凤毛麟角。究其原因，我觉得就是千里马常有，伯乐难求。就好比诸葛亮，虽有才华，若没有刘备的求贤如渴，三顾茅庐，他很可能在南阳耕种一辈子。
伯乐固然难求，但自身不够强大，即使伯乐出现也惘然。我们现在最应该做得就是努力学习，增强自己的能力，让自己和千里马一样强大。在这样的基础上，即使没有伯乐，我们已经具备了毛遂自荐的勇气，拥有了自我推销的资本，可以不一味等待伯乐，主动推销自己，让自己的才华有用武之地!
《千里马与伯乐之悟》
原瑾琪
整篇文章以伯乐和千里马为喻，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才，摧残人才、埋没人才的愚味和昏庸，表达了作者怀才不遇的愤恨之情。千里马于伯乐在整篇文章中的概述，让我明白了:机遇是社会任用人才的契机。作为青少年，在学业上要孜孜不倦，刻苦追求，尽自己最大的努力。
潘银儿
常说“世有伯乐，后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，”这句话告诉了我们现在的伯乐是越来越少了.如果身边有伯乐我们应当珍惜，除此之外，我们更应该靠自己，只要是努力了:你也可能成为千里马，当你成为千里马后，更应该展现自己的才能，并让伯乐发现你，找到属于自己的位置，为自己留下一个美好未来。
聂硕辉
“千里马常有，而伯乐不常有”。说明了一匹好马需要一位能驾驭它的人来使用。讽刺了封建统治者不识人才，摧残人才、埋没人才的愚昧和昏庸。在现实生活中，如果你是千里马，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让伯乐发现你。
徐成希
读了马说之后，我发现了人才固然重要，但可以识别出人才的人更重要。在这个世界上人才有许多，可再多的人才只是遇到了一个不懂得用人而只会摧残人才的人又有什么用。所以我认为伯乐就是千里马的知音和高明的老板，是人才的引路人。
《千里马与伯乐》
杨慕希
机遇是社会任用人才的契机，当今社会人才济济，有为青年奋发图强，刻苦追求，努力让自己成为优秀的人，成为千里马，充分展示自我，但是如果没有伯乐，纵然是一匹千里良驹也会被埋没，不能发挥自己的长处，因此，丰富自己的同时，还要抓住机遇，找到自己的伯乐，让自己的才能发挥到极致，努力和机遇同等重要！
《马说》有感
来佳雨
“千里马常有，而伯乐不常有”这句话已经深深印在脑海中，千里马喻为才华渊博的人才，伯乐喻为能赏识人才的君主。我认为此话表现了有志向，有才华的知识分子却没有遇到可以赏识自己的君主，从而他们也慢慢融入到平凡社会中，不再有保家卫国争战沙场的远大抱负。如今，也有许多满怀热血的青年想要建功立业，却不被领导重视。许多有着高强本领的人不被发现，从而随着时间而陨落...…我认为每个人都应该珍惜身边有才能的人。
《马说》有感
王少杰
世人常说“千里马常有，而伯乐不常有”，在我们的生活中更是这样。既使你有一身好本领，也没人发掘你，那么你就等同于常人。有这么一个例子:加内特十分有天赋，并且十分刻苦，史蒂文斯看中了他的刻苦。正是因为有了这样的伯乐赏识他，他才由普通球员进化成超级巨星。通过这个例子我们可以知道有一个伯乐对于自己会给予很大帮助，所以我们更应该珍惜伯乐
王思然
“千里马常有，而伯乐不常有”，韩愈在写下这句话时，或许心中更多是怀才不遇的悲愤。但对于“千里马”的才能，每个人的评判标准也不尽相同。“千里马”从群马中脱颖而出的唯一方法，就是不断地表现自己，不能因为他人的埋没而自甘堕落。机会永远把握在自己手中。“厚积与薄发”与“薄击而厚发”，我更倾向于后者。机会需要自己争取，才能也需要自我展现。
《千里马伯乐》
车欣泽
伯乐的存在，需要千里马得有足够的才华。但是，每当回首看见自己，心中无存地，脑中无文学，只是手上磨出了茧子，以为自以身厉过千山万水，腹中装有千山万水，而事实只是一条小溪打扮着自己虚伪的脑海。而那些有才之人，又静下心来，为自己创造机会，创造伯乐。
《马说》有感
李麟
关于马说，是古代文人没被君主赏识而发出的感慨，世上人才固多，也固然重要，有一个识马的伯乐也是很重要的。当今社会，伯乐也固多，需要的是我们不懈的努力和更多人才的涌现，才可能会成为对社会有帮助的“千里马”
《怀才不遇，无人赏识》
邸子涵
“千里马常有，而伯乐不常有。我有才无力，无人赏识。”许多人常常叹到。但实则不然，皆可谓命也运也。若非科举不第，那还有“有井水处，皆有柳词”一语?若是秦桧不在朝为官，凭他传后于世的那一手宋体字，也会有“书仙”之称。若非唐寅卷入科考案，一代文豪怕是要成为一代官僚。若是李煜不生在帝室，可能史上又有一个放荡的“词中国手”了。有时被提携，不见得是件好事，被打压，不见得是件坏事。“欲将取之，必先与之。”给了你好处，不一定是好事，反之亦然。《永乐大典》的主编，一代大儒，因编书闻名，也因入朝为官招来杀身之祸。有时，一步迈出，晚节不保，还不若“无人赏识”之景呢。
《马说有感》
张晋媛
“世有伯乐 ，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”我们将A比作伯乐，B为千里马，C自然是常马了。B 因某些原因才德不能表现在外面，而A更是不知B的才德，把B当做C一样 。因为没有展示才德的机遇，所以便被埋没了。而人生正是缺乏这样的机遇 ，没有人去赏识。
读《马说》有感
郭一锴
在学了《马说》文言文后，我感觉到了，当时的社会黑暗，因当时统治者的愚笨，许多人才被埋没了，作者也表达出了，自己怀才不遇而被埋没的愤闷之情。所以我们应该珍惜人才，重用人才。
《马说》
成佳琦
“千里马常有，而伯乐不有”这句话的意思是世上有了伯乐才会有千里马，就好比把学习好的人当千里马，而伯乐当做教学生的老师，当然也有勤奋努力的人只要有了好老师，自己愿意听讲你就会成功的。
《马说》有感
赵烨凡
读了马说这篇文章，讲述了干里马因没有伯乐发现，而老死在马厥之中。在现代社会中，"千里马＂仍然数不胜数，而“伯乐＂却少之又少，"千里马＂的余生就在废墟中度过，表现出在什么时候伯乐都很重要，也表现出现代缺少发现美的眼睛，让我们发现自己的特长，努力奋斗。
崔娇庆
伯乐只是人生中住你一臂之力的人，但最终还是需要自己去努力，努力实现自己的梦想。到那时，他只是给你提供了平台和一次机会，最终还是离不开自己的努力，伯乐会不会帮你，还是要靠自己的努力！
《千里马与伯乐》
陈佳怡
“千里马常有，而伯乐不常有。”都说当今世上人才济济，但真正被发掘的又有几个?被淹没的人才也是多之又多，岌岌可危。那些在社会底层的人，谁敢说他们都是没有知识分子的人呢？我相信，许多人因为各种因素又迫于生活，只能这样。再天才的人也要得到他人的赏识，不然只可能是荒废。
世上从不缺千里马，缺的是发现千里马的人。
《马说》
高楚贺
当今社会早已不是“千里马常有，而伯乐不常有”，而是“千里马没有，伯乐亦没有”。许多人感慨自己的怀才不遇，却恰恰高估了自己的才华。想被赏识，就得先成为千里马。同理，是金子总会发光的，我们不必等待别人的慧眼，“毛遂自荐”也不失为一种有效的措施。
《马说》有感
李玥阳
本文作者在无意间流露出自己对朝廷的不满，他只是把他问题的原因归根到外部因素上去。试想如果他是一颗耀眼的宝石，埋没在石一又堆中，但只要你的才华足够耀眼，总有一天，你的光芒会穿过层层的岩石，崭露头角。有时，千里马不被赏识不仅仅是因为外部原因，还有一部分原因归根于它不够出众，不够耀眼。
《马说》
刘子豪
感悟生活中，有许多千里马，却鲜有伯乐，有的人一生都碰不见；有的人视而不见听而不闻，不听伯乐的话，那就无法改变自己的生活，无法成为千里马。只有真心的人才会体会到伯乐真正的作用，而伯乐并没有很大作用，只是暂时给予你一份帮助，还是要靠自己努力争取。
《马说》
王星媛
突然想起一则故事，一位年轻人向老者抱怨自己怀才不遇，那位老者听完淡淡的笑着，在捡起一粒沙，撒到沙滩上 ，笑着让年轻人捡起那粒沙，年轻人则摇摇头，老者再拿出一颗璀璨夺目的明珠，再次掷到沙滩上，年轻人则轻而易举的找出。是啊，当你还在感叹“伯乐不常有”的时候，是否想到过，努力提升自己的能力与修养呢？即使埋藏在沙中，但只要你是一颗灿烂的珍珠，还会怕自己壮志难酬、“骈死于槽枥之间”吗？
《马说》读后感
陈帅宇
古代时，有好多人参加状元可是，但都纷纷落榜，因怀才不遇，没有抓住好机会，所有才隐居山林。我们应该抓住等下的好时机，好好学习，不要让以后我的自己后悔。
23班 学生作品
《比起金子，你更应该做种子》
冯璐通
人才最可惜的就是无人赏识，在古代人才被埋没，除了几个几个人能坚强的活着，其它人就不了了之。但现在不同了，同样你还是可以做金子，做珍珠。但你可以不用别人去发现你，因为你能变为一颗种子。不需要别人帮助就可以让自己变的成功。
魏红英
在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。我们需要伯乐，但我们更要学会自己去找伯乐。只要有本事就应该展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。
“是金子在哪里都会发光。”这是一句管理者的口头禅。可是，如果金子被埋在地下，那么它所发出的光又有谁知道呢？那么这块金子还有意义吗？
赵博远
世有伯乐，然后有千里马。这句话是说：要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇的愤懑之情和表达了对封建统治者埋没人才的不满！
刘世洁
我们要发现人才，学会寻找伯乐 ，人才需要自我的表现 ，否则 ，人才就会被埋没起来或者是无人赏识他她们，这才是人才最可悲的地方，世界上缺乏的不是人才，而是学会发现伯乐 。
《伯乐，千里马》
王敬
现代社会人才很多，但人才总不希望被埋没。每个人都想出人头地，但是我认为，发现人才的人并不多，人的一生并不是活给别人看的，你是千里马就要活出自己，出人头地并不是让人发现你赏识你，而是最终自己达到了自己想要的境界。
《马说》
王凯峰
的寓意十分深刻，但现实虑义如果放到现在来说，只要你有才华，是金孑总会发光，每个用人单位总是会想方设法去挖掘人才，而在古时候，如果没有人能赏识人才，好比诸葛亮，几十年守穷庐，但被刘备发现了，三顾茅庐也才请了过来，既使你有雄霸天下之能，没有人会用你也不过是南柯一梦。
柴依楠
千里马的扬名立万，在我看来，怪不得是否有伯乐。运气也算一个人的实力；运气也是一个人的本事。在如今社会，是否有伯乐也已看似不那么重要了。哪怕仅靠自己奋斗与努力，也可以成功的人不在少数。倘若时刻都在等伯乐的出现，那么只怕这辈子也就等过去了！就拿今天逝世的霍金来说，一个爱因斯坦以来的又一个“巨人”，倘若他等伯乐，不知得到何时。
世界再无霍金 ，时间永留简史
斯蒂芬 霍金（stephen hawking）
任何一个伟人的离开，都让在世的人们感到无所适从的恐慌和不安，这也正是他伟大的地方，被从未打过照面的人如此信赖
《更高的追求》
于涛
千里马在世上何尝不是常有之物，伯乐又是何等的稀少，但为什么只有伯乐去赏识你，你才会成为金子，自己的涵养，文化为什么要让别人去夸赞，做一颗金子有何用，做一颗需要别人赞赏的金子有何用，何必去为是否有人重用你而操心，我宁愿做石头，像刘禹锡一样身居陋室，却惟吾德馨，因为你的成功来至于你自己的梦想和追求，不是来自于伯乐，没有伯乐，我相信千里马会凭借过人之能，便金子变成自赏的钻石。
《珍惜你手中的千里马》
徐子程
“千里马常有，而伯乐不常有”
问当今社会，千里马无数，但你发现了吗?想要做一个人人尊敬的、爱戴的。倒不如变为伯乐，帮助那些千里马的梦想、愿望、希望成真。不论古今，有多少千里马被管理者的愚昧而摧残。所以，还是希望世界上能有更多杰出的创业者变成伯乐，不要再让更多的千里马死于非命之处。
祁裕涵
千里马和伯乐，有了伯乐，才有千里马。为什么这么说呢？其实如果没有伯乐，千里马就不能被认出来，只当作普通马，也就不是千里马了，这就是埋没人才。至于自己是金子发光的人，要不想被别人当成玻璃渣反光，只有两条路走：一是等待“伯乐”的出现，让他认识自己，可这“伯乐”不常有；而是自己努力，大放光芒，让别人认识自己。在困难面前，有人遇到机会，有人抓住机会，有人创造机会。有真材实料的本领是必须的，最基本的，但是，如果没有机会被人们认清你的才干，也不会成功。
《是金子总会发光吗》
张思洁
“千里马常有，而伯乐不常有”，当今世上，何尝不是这样，多少杰出者，因为“食马者”而摧残，世上不会因为一个“千里马”而怎样，可是会因为一个“伯乐”而发现一个人才，如果没有一个人赏识，那么我想“千里马”也没有用，虽然“是金子总会发光”但如果没有伯乐，那么金子只是一块不起眼的石头。
张钰琦
伯乐于千里马而言，固然是重要的，可这也是建立在一定的基础上的，例如千里马自身努力上进等。千里马生来就比常马略胜一筹，可若是成天倚靠着自己的优点，却不去利用长处去做一番事业的话，伯乐又怎会去关注它，好运又怎会落在它头上?你若是一名真正的强者，那么无论伯乐是否会赏识你，你都会做自己的伯乐。
《伯乐与马之千里者》
郭宜宁
假如你是伯乐，
而我，桀骜不驯，
的确，无“前不见古人”之愁，无“后不见来者”之忧，
我活在你的赏识中，消沉、消沉——
假如你是伯乐，
而我，不思进取，
的确，无“醉里挑灯看剑”之意，无“梦回吹角连营”之心，
我活在你的赞美中，堕落、堕落——
假如你是伯乐，
而我，贪图享乐，
的确，无“长风破浪会有时”之志，无“直挂云帆济沧海”之思，
我活在你的爱惜中，消亡、消亡——
唯愿遇伯乐、善其身，
两者相较，缺一不可！
《有才不遇》
李柯男
千古年来，有多少有才能的人，没有遇到像伯乐这样能辨别出千里马的人。只有那些不会赏识人才的人，不给那些人才发挥的机会，所以给国家带来了巨大的损失。不知有多少句良言可以让皇帝看一看，说不定就会解决国家的好多件大事。你说最应该受到我们批判的是伯乐还是奴隶人，我个人觉得奴隶人最应该受到批判，如果不是他们，怎么会错过了那么多千里马呀！
宋昱辰
三国之张郃，世人皆知，却有一将，高览，与张郃同效命于袁绍。后败绍，改投曹操麾下。曾在绍营中地位等同，于曹操麾下却千差万别。
却因曹勇谋之士诸多，且高览未有过众将之才，所以被遗忘。
刘皇叔虽阵营尚小，但有“伯乐”之能，兼诸葛亮相扶，若投刘备处，必当重用，且高览之实力尚不亚于“五虎将”！
百匹良马，若无出众之相，亦无过人之能，安求伯乐可见其乎？
《慧眼识人》
冯雨露
俗话说:"千里马常有，而伯乐不常有"。千里马指人才，伯乐指识别人才的人。我认为伯乐比较重要。千里马指人才，人才只要有足够的能力总会在人群中显现出来，鹤立鸡群。但伯乐是识别那些能力有所提高，选拔出可以有上升空间的人。现在很多人才都在唠叨着没有识马的伯发掘他们。致使他们英雄无用武之地。其实他们没想过自身的问题。所以有能的人才会让自己闪光，而那些不知自己身上优点的人士需伯乐的点拨!
张凯硕
都说千里马常在，而伯乐不常在。也许伯乐的一生中只能培养一匹千里马，而且还有很多很多的千里马，却被埋没了。
它们没有放弃，也没有灰心，因为它们知道自己也是千里马。所以无论如何，它们都要想方设法的去证明自己。
《知音难觅》
闫宇航
要说千里马，也道会有比常马加惊人的耐力，还可以驰千里不倦，可是驷马者的训练也可以改变一匹良马，甚至任其堕落，也无暇管顾。伯乐亦是如此，无人赏识，无人抛出橄榄枝，也终会蜷在自己窄小的空间里空有一身本领，只能隐在心中，逐渐褪去原色，变得生疏，直到明君出现也只能叫苦不迭，世上奇才遍处都是，可是知音难觅，倘若反之，你找到了知音，也就如画龙点睛，也绝可施展自己的身手于这竞争之年中。
陈思雨
全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开篇指出唯伯乐知马，而“伯乐不常有”所以千里马“不以千里称”是貝有必然性的，中间从“食马者”还一方面揭示了问题的实质。然后痛斥“食马者"的浅溥愚妄,由此导出全文的结句“其真不知马力"点明中心。
张慧茹
一个伯乐对一个千里马固然重要，但在一个少有伯乐的时代，千里马不能埋没自己的才能，更不能空有抱负。发挥自己的才能，让昏庸的帝王看到英雄的凌然之气。不过话又说回来，从古至今又有几个被赏识的千里马？
屈原学腹满车，胸怀强国壮志，苦闷无度，自投汨罗江，只留下《九歌》、《离骚》渺渺传世；民族英雄岳飞，仰天长啸，壮怀激烈：辛弃疾一生壮志难酬想为国家效力，可惜'可怜白发生’
千里马常有而伯乐不常有。时代的悲哀，造就悲哀的人生。
《让人赏识自己也是一种能力》
赵泽轩
读了《马说》相信大多数人都痛斥"食马者"不识人才，摧残人才。但换位思考一下，如果你是"食马者".你有时间有财力去给每一匹马五星级的待遇吗？你肯定会对所有的马普通饲养一段时间，再通过竞赛逐渐分层.等级饲养.
唉，你是不是发现这就是一个普通学生的成长历程!学校也是通过考试来识别人才的。那些埋怨"食马者"的人和埋怨自己身世不好的人，又有什么区别呢？与其埋怨，不如静下心来踏踏实实提高自己.有时候让人赏识自己也是一种能力，更是一种实力。
任楚楚
我觉得伯乐比千里马更重要，如果有了人才，而没有识别人才的人，人才再多那也不能使本身才华充分发挥，那么人才，就没有用了。再者，人才的才能得不到发挥，对人才本身也是一种羞辱。怀才不遇的心情会影响人才的一生。如果整个社会风气不好，没有好的伯乐，那么有志向的人会越来越少，人才会越来越少。
魏嘏熳
千里马是指有才能的人，伯乐是指能发现才能的人。也就是说人才常常有，而能发现人才的人并不多，大多就是些怀才不遇的感慨。本文体现了作者对伯乐不识人才,甚至摧残人才的强烈的愤慨，同时也表达出作者对被埋没者的同情和怜悯。
张卫子
是金子总会发光的。但是，如果金子被埋在地下，还有谁知道呢？人才被埋没的现象十分严重，但也无可避免。我们不能去等待伯乐，要去寻找伯乐。姜太公钓鱼已经跟不上时代，我们不能做无谓的等待，行动起来吧！
赵娅辛
是因为有了“伯乐”，“千里马”才能显现它的才能吗？不，这不是主导因素。虽说有伯乐的千里马同沒有的存在着极大的不公平，世界上哪里会有绝对的公平？而我们需要做的是要把这不公平的局面扭转，或许你没有先天的优势，没有赏识自己的人但也要跟随自己的内心，保持坚定的信念，不在乎自己那羊肠小道上的荆棘。披上盔甲，披荆斩棘，到那时自会有耀眼的阳光照射在自己身上，只要是金子，他就会发光发亮，而前提是磨练，坚持，从不放弃。
张镇楠
“千里马”有“伯乐”的赏识，“伯牙”遇到“钟子期”这样的知音，可“食马者”往往比“伯乐”多的多，这将会更快地毁掉众多“千里马”。那些善于发现人才的人，终会变为大有利于社会的人，但是，得到“伯乐”的赏识就那么重要吗？我个人认为，一个人的才华发挥了极致或充分发展自己，那自然会有很多注意到你。世界上总会有一个属于自己的“知音”。
冯钰然
怀才不遇之人常有，上下五千年，多少腹有诗书的人不曾有所成，我不敢悲悯他们的过往，却也忍不住叹息。其实很多“熟人”即是。比如李白，一个极棒的诗人，人人皆知，有着豪放的个性，还曾写出“云想衣裳花想容”这般诗句。但到头来只被玄宗帝当做一个用来散心的诗官。这样尴尬的地位也算怀才不遇了吧。所以，李白只在长安待了一年。至于他为何如此，我不揣测。只是佩服他的豪迈，还有对不识泰山之人的无奈。
吴昊阳
我认为“伯乐”，对于“千里马”的发展还是起着相当大的作用的。首先，“千里马”很多，但能成才的却很少，为什么呢？就是因为有许多“千里马”没有“伯乐”去发现，自己的才能也就无处显露。把才能展现给了愚昧的“食马者”，却犹如对牛弹琴，“千里马”也就被埋没了。
马昊文
当今社会上人才固然很多但人才没有得到重用是从古至今一直存在的。现在的社会并不缺乏“伯乐”(个人观点)，那么为什么有如此之多的人才没有得到应有的结果呢？我认为还是一些人没有胆量。现在和以前不同了，以前是缺少“伯乐”，而现在是不敢或不愿展示自己。有些人一辈子都想被重用，而有些人空有才能却不展示，最终过着365天如一日的生活，终究没能做自己最想做的事。“悲守穷庐，将复何及?”。
乔祉璇
千里马常有，而伯乐不常有。天下之大，人才济济，在世界的每一个角落都有闪烁着耀眼光芒的金子。宇宙之渺茫，识金之人却少之又少，金子固然可贵，随意扔在各处，但没有认识金子的人，那些人只认识纸币，只站在金子面前捡起纸币，金子又能如何？伯乐是极为重要的，没有伯乐千里马也无处施展才能
崔琴
从古至今，多少才华横溢者被社会的昏庸气息所排挤，他们即使是千里马，失去了施展本领的大草原最终也与平常马没有什么区别，一个人的才能，最终是用来发挥的，如果连这点天地都没有，即使有再多的文墨水，也只是废人一个罢了，如果刘备没有三顾茅庐，那么诸葛亮再料事如神，又有何用？历史上怀才不遇的诗人比比皆是，从文诗人杜甫，屈原再到武诗人辛弃疾，岳飞，他们的遭遇恰恰足以证明，只有“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”才会培养出真正的“千里马”。
杜翰铭
今天微写作写千里马重要还是伯乐重要。我认为是千里马，也就是人才重要，如果你没有遇见伯乐的话。当你赵健一个适合自己的场所一样，可以发挥你的长处。我乐意至关重要，有些人一直想被重用，但就是遇不到懂自己的人，结果一辈子没被重用。
孙文昊
从古至今，有多少人怀着一腔热血，满腹诗书，却又饱受排挤，请缨无门，最后悄然离世。“千里马常有，而伯乐不常有。”在古代，伯乐确实是“不常有”。但是如今，人人都有一双慧眼，都可以找到藏在“马群”里的“千里马”。而且，现在早已没有了古代时的制度，没有了古代的腐败昏庸的统治者。所以，我认为，只要你是“千里马”，你是一定会被挖掘出来的，他们无论如何也无法阻挡你所散发的光芒。
《马说》
董韫晗
《马说》中的“千里马常有，而伯乐不常有”写出一批身有技能的千里马却不被赏识，也写出了埋没和摧残人才的行为发出强烈的谴责。社会是一个很大的舞台，我们可以表现自己，可是我们的才能不被发现，又有什么用呢，我们为什么要把自己前途赌在伯乐身上呢，与其漫长等待，不如现在，去更努力的完美自己，就按普通的，食马者，也青睐有加。
《马之千里者无伯乐亦能行千里》
王皓然
“千里马常有，而伯乐不常有”而我认为，马之千里者无伯乐亦能行千里。马固然食不饱，力不足，只需养精蓄锐即可，待有朝一日，力足之时，便千里而驰，有其一，即使食马者不知马，而千里之马必名声大震，于此，伯乐自会前来，倒是千里马觅伯乐了。伯乐是马行千里的客观因素，而主观上来说，千里之行始于马身，如若马真有千里之能，却没有千里之志，伯乐未尝策其千里也。不然，千里马有千里志，那伯乐倒也无关紧要了。
宋雨璐
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。如果没有千里马，那么伯乐也就没有发挥其作用的地方；同理，如果没有伯乐，那么，千里马也就只能埋藏于平庸之马群。
千里马的认可取决于伯乐的赏识。 不要一味的等待伯乐来发现你，是千里马就要纵横驰奔，自己开创一片天地。把握机遇，是金子总会发光的。
高睿泽
古人常把伯乐和千里马相提并论，伯乐虽只是千里马的发掘者，但少了伯乐千里马又从哪里来呢。正如文章《马说》中说的历代的文人墨客，也是被像伯乐这样的贤君、大臣所发掘的。但是更多的人才却是被埋没。或是一生的怀才不遇。
《千里马和伯乐》
张雨田
在《马说》中，韩愈虽然把自己比作千里马而把君主比作喂马的人，也就是伯乐，而韩愈他虽然是大官但是不是因为君主让他办的事没有办好，才倒致他被君主看成了“常马”也有这种可能，但我觉得有一部分是君主的问题，从“千里马常有，而伯乐不常有”这一句不就体现出识'马’得重要性了！而作者也写出了怀才不遇的愤懑，对统治者埋没，摧残人才的痛恨！
《马说》
汪启晨
“世有伯乐，然后有千里马。”多数人认为怀才不遇，只能怨天尤人。可现实生活中，怀才不遇又都是普遍存在。当无人赏识时，当真要埋没光芒，隐于芸芸众生之中吗？有才，就要展示，就要让自己成为世人目光的交聚。要让自己如同绿宝石的原石一般，即使无人打磨，也要使自己独特的光辉穿过重重阻碍，发光于世人眼中
王绮雯
千里马常有，而伯乐也常有。而你，不过是自认千里马的庸才罢了。当今社会的发展极需人才，各大城市也都纷纷招贤纳士，而一系列的人才补助也纷纷出炉，可以说，只要你是真的有才，必会暂露头角。但，前提是“真”。或许有些人总在抱怨社会不公，认为自己很有才却总得不到重用，从来不找自身原因，不懂改善，那些人啊，你们凭什么认为自已很有才？人家凭什么一定要重用你？才气，不仅仅是知识，更多的是交往，谈吐，仪表，沟通，甚至于运气。人们常说，运气也是实力的一部分，如果你这些都没有，那么谈何有才？充其量也只能算是高智商罢了。正如当年的韩愈，不懂政治，不知谋略，只是凭着意愿向前冲。只是朝庭这淌混水岂是他们可轻易过去的？所以，不必再抱怨，因为命运的天平总会向强者那边做斜，想要拥有公平，得到重用，除非成为强者。那些自谓天才的蠢材，醒醒吧。
《马说》
高嘉乾
千里马与伯乐，我认为他们二人缺一不可。没有千里马，伯乐也显不出来。而没有了伯乐，千里马也不再是千里马。说出了封建社会中千里马被埋没的原因，对统治者不是人才和摧残人才的现象进行了抨击。当然，可看出作者希望统治者能识别人才，中用人才，使他们发挥才能。
王天雨
千里马常有，而伯乐不常有。在当今社会中人才济济，望看可见，可是伯乐却少之又少。在上千常人中，伯乐也不过有两三个，有再多人才遇不见伯乐又能怎样。
我认为并不是因为伯乐少，人才才没被发现，而是因为人才不去寻找伯乐。
有的千里马认为，只要有一天我被发现就好了，而令一些千里马日复一日，年复一年的在寻找伯乐，最后终于杯发现。
肖语涵
千里马没有了伯乐的赏识，就不是千里马了吗？在我看来，人才始终是人才，决不会因别人的看法而改变。千里马，需要伯乐的赏识，但更需要的是坚定自己的信念，勇于展露自己的才华，才能得到重用啊！
古时候，有多少个思想家教育家仕途不顺，有才华却无处施展，但还是名垂千古，为什么呢？不是因为他们偶遇伯乐，而是靠自己的努力和勇气坚守着自己的信念，才得到今后的成功。辛弃疾，南宋诗人，战士，他虽为诗人，可我认为，他的笔和纸，更像是他的刀与剑，他就像是一匹千里马，满心壮志，他的铮铮傲骨，他对国家的一片赤诚之心，可天却不遂人愿，他的直言进谏，对官员视作仇敌。一个人终究敌不过众人的排挤，还没有等到才能俱现的那一天，便被人禁锢于槽枥之间，于是，诗词成了他的心声，他真正的表达，他内心汹涌的感情激荡，才使他写出如此荡气回肠的文字。
《马说》
杨之欣
“世有伯乐，然后有千里
马，千里马常有，而伯乐不常有……”这是韩愈的作品《马说》。
《马说》，是怀才不遇之人宣泄情绪的出口的例子，是揭露了事情真相的典例，是说明某一道理的文采……我认为，韩愈这种空有一身抱负与本领，却不可施展的悲愤之情，就好比“千里马”遇到“食马者”的那种情感。唉，这种人才流落至此，真是太可惜了！
成一帆
至于自己是金子发光的人，要不想被别人当成玻璃渣反光，只有两条路走：一是等待“伯乐”的出现，让他认识自己，可这“伯乐”不常有；而是自己努力，大放光芒，让别人认识自己。在困难面前，有人遇到机会，有人抓住机会，有人创造机会。有真材实料的本领是必须的，最基本的，但是，如果没有机会被人们认清你的才干，也不会成功。