福州本土“猴神”,你了解多少?|空中茶摊vol.158

 vol.158
《闽都别记》系列故事(十四)——
“淫猴” 丹霞大圣
“茉莉花茶喷喷香,人家讲话福州腔”,听众朋友们,许多人都知道福建有的寺庙道观都供奉猴神猴仙,它们样子都差不多,实际上大有不同:一部分供奉的是在《西游记》中帮助师父西天取经的齐天大圣孙悟空。另一部分供奉是我们福州本土的猴神,它是帮助我们福州人除妖降魔,做了很多的好事,叫丹霞大圣。它是陈靖姑的得力助手,是守护一方的大神,人们还为它建了一座庙,叫“丹霞宫”。

丹霞原先是一只好色喜淫的猴王。在《闽都别记》第23回,第24回,第25回等章节,屡次提到猴精丹霞大圣的故事和传说。

书上说有一浙江客商杨世昌,其妻沈氏容貌娇美。一妖红毛猴得知后,趁杨世昌外出,变作杨世昌模样进入杨家去蒙骗她,“沈氏不知是假,遂与同衾,那妖无日不对酒作乐”。此时世昌回来,猴精反将真世昌说成假世昌,“拿缚送官究治”。审案老爷将两个杨世昌召来公堂对簿,然而猴精的音容举止与真世昌毫无差异,也无法判断孰真孰假。这时想不到的事情发生了,猴精又变成与全然相同的假老爷。这样“拍案一声变作二声,口骂一声变作二句。堂上现出两个县令并坐,差役愕甚”,这县令大惊,忙吩咐退堂。

县令只好设一计请来陈靖姑。“靖姑执剑入房,妖不能遁,变一赤毛猴持棒与敌。邪不胜正,奔出房外不见。靖姑放一道神光照之,却是变一大犬,奔不出;令神将捉之,不见。又变一麻雀,飞不能上;又往捉之,却变蛤蟆,伏于地板下,遂获之。仍现出原形,乃赤毛猴。缚而吊之问讯,乃是千年猴精,名丹霞。”

“靖姑将杀丹霞,丹霞哀求曰:'愿归正,乞饶性命。’靖姑曰:'念汝有千年道行,死罪即赐,活罪难饶。’命神将他阉去淫根,以为淫人妻女之报。猴精要命愿阉,改过自新。神将奉令阉去淫根,放之归山修炼。”

以后它在福州乌石山“宿猿洞”修炼,功成后时时听令于陈靖姑,协助陈靖姑制伏夹石精和白蛇精,后因救国难与反军袁广智的阴兵斗法,被闽王王璘封为“丹霞大圣”。封圣后的丹霞亦时常独自显圣佑民,救苦救难,成为人们的保护神。

因为它在民间做了许多善事,后人为了纪念它的功德,还在福州等地建造了“丹霞大圣庙”。在古田临水宫正殿之侧亦有其神像,所供的猴爷正是这位改过从善的“丹霞大圣”,并非那《西游记》中的孙悟空。

现在福州五四北秀峰路上,有一座古旧庙宇“宝溪境”,是福州的一处古迹, 宝溪境祀奉的神是临水奶陈靖姑,庙内塑陈靖姑和猴王像,猴王像横幅绣的是:“丹霞大圣”四字。村民经常到寺庙求神拜佛,烧香膜拜,祈求逢凶化吉,避难呈祥,驱鬼镇邪,保祐平安。

听众朋友,丹霞大圣的原型源于福州乌石山宿猿洞中猴精的传说。据宋《三山志》载,唐代有陈姓隐士在乌石山洞中养猿,隐士走后,其猿却被人们奉为神灵加以祭祀。清代福州郭白阳《竹间续话》说:“乡人祀猴王其中,洞外石壁,三面俱有石刻,南面宋程师孟写的“宿猿洞”三大字(可惜现在找不到)。《闽都别记》根据福州民间的有关传说,在故事内容情节方面做了加工,将宿猿洞的猴精变为“丹霞大圣”,由此演绎出许多生动的民间传说。谢谢大家收听。

指导单位:福州市非物质文化遗产保护中心

主办单位:闽都乡学讲习中心
协办单位:闽都文化志愿者团队
承办单位:南仙茉莉志愿者服务中心
茶亭街道

讲师简介:

邱登辉老师是闽江师专客座教授,福州市民俗文化研究所顾问 、闽江学院方言研究所顾问。福州市文明讲师团讲师,闽都文化志愿者,闽都文化讲习所讲师。多年来,一直特别热心地从事传统闽都文化的教育与传播。在省图书馆,省科技馆,福州大学以及福州五区八县的街道,社区等举办了各种类型的讲座二百多场,给大家带来许多生动有趣,精彩的讲演。
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