老祖宗:一个人再有本事,也别泄露这种“天机”,容易害人害己
一个人的本事越大,责任也就越大,这点是成正比的。比如,诸葛亮的本事就非常大,蜀汉事无巨细都要经过诸葛亮之手。相反,刘禅本事就不大,所以诸葛亮死前,还要替他搭建好“台子”,给刘禅安排了两位宰相。 也许有人会说,既然诸葛亮本事这么大,为啥就看不出天下大势归于曹魏(中原)呢?这个问题,小编的理解就是,哪怕诸葛亮看出来了,也是不能泄露这种“天机”的。
举例说明的话,正好《庄子》中便记录了这样一件事情,所谓:一个人再有本事,也别泄露这种“天机”,容易害人害己。 在春秋战国时期的鲁国,除了孔子外,还有一位很有本事的人,名叫:子扁庆子!简称:扁子(应是庄子虚构出来的任务)。他的学说,跟老庄非常一致。这天,一位叫孙休的人,登门拜见,哭拜在地,开始诉说自己的不幸。
总的意思就是说,他身为读书人,却在乡里没有什么名气,单最多说明他没有学好,学透!遇到危难时,他不敢站出来,也只能证明他不勇敢。可哪料种田却又没遇到好年岁,几乎颗粒无收。 所以他认为,这一切都是鲁国的国君,无德所致。使得他在乡里被排挤,去州县遭驱逐,人生异常苦闷,听闻扁子非常有本事,故来求扁子指点迷津。 扁子听闻孙秋这一大套话后,有些无可奈何了!他是“读书人”吗?可这叫读得哪门子书!诸子百家中,我还从来没听闻过,能读成他这样子的。
于是,扁子严肃地说道:“既然是读书人,就应知道要追求最高的道德修养,争做一位'至人’,超然于尘世之外,逍遥于无为之中,所谓有所为,而有所不为……” 孙休一脸茫然,扁子明白了孙休听不懂,啥叫“有所为,有所不为”,只得掰开揉碎了细讲:“有所为,就是要对尘世之中的事物有所帮助,无论实际行动,还是精神上的。而有所不为就是帮助再大,也别试图去主宰这一切,就算本事再大的圣人都主宰不了,这是大道……”
孙休还是迷茫不解的模样,扁子只得丢下“大道”,教孙休该如何做人:“你的情况是,你一直想用你的所学,试图拯救你认为的,那些顽冥不化的人。而你的修为,却又使得你一直想揭露尘世的阴暗。但须知,善恶相随,高下相倾……总之吧,你现在还能保全性命,已经非常幸运了,你还有什么可叫屈,喊苦的?亏你是读书人!” 最后这两句,孙休听明白了,站起身一言不发地走了。扁子也摇头叹息着。正这时他弟子走了进来,问刚才咋回事?扁子说了一遍后,突然叫:“不好,我不该对他泄露'天机’。”
弟子反驳道:“不算'天机’吧,毕竟孙休也是读书人,若他认为老师说的对,就会改正。认为老师说的不对,就不会听从,没那么严重!” 扁子摆手说:“今休(孙休),款启寡闻之民也,吾告以至人(至人:道德修养超凡脱俗)之德,譬之若载鼷以车马,乐鴳以钟鼓也,彼又奚能无惊乎哉!”
先分析这件事,孙休听懂扁子的话没?必是没懂!却明白扁子看不起他,轰他走了!以孙休“爱找客观原因”的性格来言,他不会认为自己有问题,反而会认定扁子,言过其实,没有本事,日后攻击扁子几乎板上钉钉了、因为他没有种好地,颗粒无数,都认为是鲁国的国君的问题,更何况对扁子了! 这种情况,其实诸葛亮也遇到了,死后就遭到了蜀汉另一位大臣李邈的攻击,把诸葛亮说得一无是处,甚至还宣称,诸葛亮之死,应举国欢庆,气的刘禅杀掉了李邈!所以才说:这叫害人害己!
想必看到这,朋友们都会明白是哪种“天机”了。须知,人是有差异性的,不然也显不出有本事的人来。所以,一个人再有本事,也别跟自己差距悬殊,或“道不同”的人,说成功之道这种“天机”。 差距悬殊的人,他理解不了!也许会如孙休一样,掉过头来攻击你。“道不同”的人,就不过多说了,攻击诸葛亮的李邈,就是例子!所以从这个角度来言,世上本无“天机”,只有能否理解或如何理解罢了!