甲骨文的启发——今天就说一个“易”字——“易”起源考证

甲骨文的易，如图：

这就是一副抽象画，将一个带把容器内的液体导入另外一个没把的容器中。古人最早的冶金工艺，就是利用熔点较低的锡。这个五个点代表的液体，是锡。也就是易，本意是炼锡铸造。

之后，这个字被进一步简化，出现在甲骨文和金文中。有三种主要表达方向。

第一种：

铸锡的整个过程，被简化为镕的过程了。这在金文中有这种表达。这还是原意的延伸。

第二种：
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右侧是壶把的特征，左侧这头液体变三点了。强调这个倒的动态了，而非整个熔铸过程了。

这个表达方式，实际已经有阴阳考虑了，它借用了“夕”的甲骨文构字方式。试图两字一统。

甲骨文的字，特别是简单的独体字，象形字，就是抽象的简笔画。既然是画，其中抽象构建，上下、左右不分，昨天的文章还发现一个躺着、立着不分的。梦的甲骨文。这个甲骨文的简化易字，这个发展方向，你把图放躺下看。像什么？太阳下山。这是“夕”的甲骨文的意思。

其中的三撇，就是我们现在画光学镜面图的时候，也会在镜子后面加上几撇。

夕的古意是“莫”，甲骨文为：

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​就是太阳下山的意思。但这个太阳下山又是后来隐身的“阳”夕。真的夕的甲骨文是来自于月亮的月。

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这是甲骨文的月。甲骨文造字中往往用一短横或短竖来强化突出一个抽象特征。

去掉这个竖，就是甲骨文的夕。

这才是太阳落山，月亮落了半边脸的意思。也就是夕。说不清它是太阳还是月亮了。

这样又有一种阴“易”。这是第三种：

你再躺着看这字，这是太阳落山啊，还是月亮生气啊？不清楚，这就是阴阳的变化，易。

也就是这种易字，在甲骨文后期和金文中都有体现，这两种易，一阴一阳加在一起，才是后来的易。这个易已经是古朴的阴阳思想了。

通过地面线的凸起或者凹进去，来表达阴阳区别。但都是易。你得躺着看这两字。

仓颉造字的传说可以说是有记载的第一次统一文字，但是明显功效不大。都是学了方法，自己按自己想当然或者喜好的画。

也就是周朝的时候，并行了这三种主要的易。三种主要意思。这在当时很正常，一个字往往有上百种类似或不类似的写法，这才导致秦始皇急眼，同是周朝，竟然看其他六国文字，也得需要翻译。统一后，他命李斯将秦国使用的大篆改为小篆，全国统一。

这推行时间不长，秦灭。按现在考古发现，当时已经出现隶书在使用。

金文依据原意的易，后来被楚地的鸟书改造，把壶把“美画”成了鸟头，后来把鸟头上的毛去掉，鸟头就成了日。这样易字就变成了这样，

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这就是小篆的易。也就是李斯放弃了阴、阳易的字形，取了镕锡的易的字形，取了楚地鸟书的书写特征，但是又使用了阴阳一体的易的意，这样才能接续周易的数理文化。而锡被逼无奈，加个金属旁，取形声字了。

而这个李斯版的易，就是后世传的易经的易。这个时候，易是阴阳一体的意思，是太阳落山月亮升起的这种变；是日月更替，天行健的动的易。并没有容易的意思。容易的意思是后世衍生出来的意思。为了忽悠这个周易很容易。

真的很容易吗？有多少人懂呢？

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明日再续。关注笔者，溯源之旅继续。。。。。。

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