易经（392）旅卦要说的道理真的大

丰卦处理不好，人就只能面对旅卦。这很容易理解，你在一个公司拿着高工资却不愿意加班，抱怨老板对你苛刻，那么你唯一能做的是让老板给你一些赔偿，然后走人。

走人就是旅卦要说的现象！

你在一个公司，或者一个国家混得很好，但有一天你觉得世界很大，你想去看看诗和远方的田野，你也会走人，你或者退休去加拿大养老，或者去另一个地方深造。

旅卦，为什么会接着丰卦，若你未见过丰足，你的认知边界会因为你所处的环境而局限，你的人生观建立在你的认知边界之内。

丰卦的基本原理，是人如何在物质问题解决之后解决精神文化的问题，你会对自己提出很多新的要求，为什么年轻人不愿意结婚，不光是因为特质刚刚解决了温饱，而精神上却要求更高了。

旅卦上卦是火，火为明，总是认为诗和远方是美丽的，才会有走人的冲动。

旅，小亨，旅贞吉。

文王说：人当羁旅，而失其本居，而身寄于外，亲寡情疏，难以得亨，以卦体六五得中而顺乎刚，卦德艮止而丽乎明，虽羁旅本无大通之理，而此之有道，则尚可以自通而小亨。夫诱非常居，似若可以苟者，然道无往而不存，荀非善处，鲜不失矣。故必礼以律身，智以照物，非贤不主，非善不与，守其旅之正而须臾不离，斯得处旅之道而吉矣。大抵常变久暂，惟遇所遭。故旅者，生人之所不能免也，而吉凶悔吝，全在乎处之正不正。

人是社会性的动物，人依赖社会而生存，所谓的隐士，也离不开社会，特别是工业化的今天，地球上每一处可利用的资源都会被人类挖掘，人依赖于社会而得到喜怒哀乐和人生价值。

这个时候，社会最需要治理是什么？知道什么是好的，知道什么不能做，社会上的人就了基本的信任，有了基本的信任就有秩序，有秩序了才会发挥组织的效能。但人极难真正知道这个世界所谓好坏，比如晋惠帝听说地方上出现灾难没有粮食吃，他问了一句：“何不食肉糜？”这是他的认知边界决定的。

各种利益集团为了将某个可利用的势力掌握住，会阻隔信息源，只让他们看到值得看的东西，比如西方的媒体只说西方的好话，世界上最惨无人道的战争也会成为美好的东西。这是上卦所说的火表现的一切，人看到的事物都片面的，火很美丽也很危险。

人与社会，人与人其实一直搏奕中，你能社会相信你什么，你又相信社会什么？这都是能力，治理的本质就是让别相信的东西多一些。

而要达到儒家所说的平定天下，那首先是要了解天下，最基本的信任从什么地方开始呢？旅卦的6爻提供了一个解决方案。

象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。

孔子说：山上有火，去而不留，旅之象也。君子以主刑者，民之司命。故当其用刑之时，审察必极其明，而使无遁情，又不敢以慢晚之心乘之，而务加谨慎，轻重得宜出入惟允，如山之止以为慎，而不敢轻忽也。明慎既尽，而断决随之。当刑即刑，当宥即宥，如炎势之不留，而不至淹滞也。

孔子说刑法，和法家说刑法不一样，孔子说的刑法目的是为了建立社会信任，而不是为利益，你必须言而有信，治理重点在信不在利。

所以用刑不是以惩为目的，而以建立秩序为目的，玩弄文字游戏的法律都是违背天下人心的。

刑法给人建立一个认知，就是什么是正确的，什么是错误的。

真实的人类社会，人一半生活的幻觉中，一半是真实中，贪嗔痴慢疑所带来的阻隔，会让人生活在幻觉之中，远离真实。

大多数人是不知道命运根本的，为何呢？因为认知局限。

去贪、去嗔、去痴是极难的。

比如你不允许百姓点灯，因为你害怕灯火会导致火灾！那么就一刀切，下个禁令，这看上去解决了很多的火灾隐患却又使得社会整体上的不进步，不发展的倒退。

人不远行，不知道亲情的重要性，不明则不知天下的真实情况，所以才会当年毛主席搞上山下乡的运动，导致现在国家高层一批优秀的人才就是那个时代旅卦的活用。

不是禁止，而是造就。