易经（159）贲之终爻，孔子为何不喜

易经（159）陈平的戴罪之身

陈平是跟着高祖打天下的一人关键人物，这个人在当世是很有争议的一个人，周勃因为维护汉室天下，陈平主动让出自己的丞相之位。文帝即位也感谢周勃的能力很强。

陈平这个人有智，年轻的时候家里贫，好读书，后来居高位的时候，当仁不让去实现自己治天下的抱负，萧何也好，陈平也好，他为大汉天下做的贡献极大。

一旦认为别人的功劳比自己大，马上就让出自己的权位。陈平的老丈人看这个年轻人比较厉害，为什么，因为其穷了这么多年，仍然注意装饰自己，让自己美美的。

上九：白贲，无咎。

史记曰：孝文帝立，以为太尉勃亲以兵诛吕氏功多；陈平欲让勃尊位，乃谢病。孝文帝初立，怪平病。问之，平曰：“高祖时，勃功不如臣平。及诛诸吕，臣功亦不如勃。愿以右丞相让勃。”于是孝文帝乃以绛侯为右丞相，位次第一；平徙为左丞相，位次第二。赐平金千斤，益封三千户。

居顷之，孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢：“不知。”汗出沾背，愧不能对。

于是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也？”平谢曰：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”孝文帝乃称善。右丞相大惭，出而让陈平曰：“君独不素教我对！”陈平笑曰：“君居其位，不知其任邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲强对邪？”于是绛侯自知其能不如平远矣。

居顷之，绛侯谢病请免相，陈平专为一丞相。

史记这段说得很有意思，陈平年轻的时候非常注意自己的外表和言行，而到了这个时候，他怎么表达自己的呢？

第一次，说自己的功劳不如周勃，让了相位。

第二次，文帝问苟各有主者，而君所主者何事也？陈平给自己加了一个称号：“待罪宰相”。这就是白贲。

但正是这样的自称，让周勃认清自己各方面的能力远不如陈平。从而得专一任相。

象曰：白贲无咎，上得志也。

王夫之说：“今夫象：玄黄纯杂，因以得文；长短纵横，因以得度；坚脆动止，因以得质；大小同异，因心得情；日月星辰，因以得明；坟植庐壤，因以得产；草木华实，因以得财；风雨散润，因以得节”（卷六）。

物象的色彩、大小、质地，对人有潜在影响，给人与人之间的交往提供了（礼）规则，礼即参照指针，人们通过自己言行举止而培养自己的心。易之文饰，与易之人性规律之相合也。

据《孔子家语》记载，某日孔子筮得一卦，叫“贲”卦。贲是文饰的意思，卦辞是“亨，小利有攸往”，亨是亨通、吉利的意思。但孔子却很不高兴。弟子子张就上前问道：“师，闻卜者得贲者吉，而夫子之色不平，何也？”孔子说：“以其离耶。在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得贲，非吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰也。”

换句话说，孔子认为自己天生之圣人，饰之无意义，而天下却没有人敢用。这就是其不喜之原因。

然而贲卦最后一爻，很多人认为是当官能得提升之意，其实并非如此。真正的看透为官之意义者，何须有官位作为支撑？