中国二十大名寺及毗邻景区图文精选汇编之十八(5) / 开普饭

(十八) 、北京西山卧佛寺毗邻的西山大觉寺

18-5. 西山大觉寺八景

2021 年 7 月 16 日智慧的源泉

大觉寺有八绝：辽代古碑、老藤寄柏、鼠李寄柏、古寺兰香、千年银杏、灵泉泉水、碧韵清池、松柏抱塔

除了八绝以外，寺内还有其他独特的风景，如独木成林的银杏树，树龄达500年的娑罗树，从龙王堂前分两路流下的泉水等。九子抱母也非常著名。

(1).辽代古碑(大悲堂的西北侧、龙潭东侧的辽代古碑)

【辽代古碑】:在大悲堂的西北侧有一辽代古碑，刻有天王寺志延撰写的《阳台山清水院创造藏经记》。据碑上文字记载是奉辽朝道宗皇帝及萧太后之旨意于戊申年(1068年)三月所立。

众所周知，北京作为都城，始于辽代，史称“南京”。辽被金朝翦灭后，南京城亦被夷为平地，其建筑和文物，遗留于世所剩无几。大觉寺无量寿殿的北边、大悲堂的西北侧，立有一块《阳台山清水院创造藏经记》碑，便是镌刻于辽咸雍四年的珍品。碑文字记载该碑奉辽朝道宗皇帝及萧太后之旨意，于戊申年（1068年）三月所立。碑文略称：阳（旧籍多写作“旸”）台山者，蓟壤之名峰，清水院者，幽都之盛概……，今优婆塞南阳邓公从贵，善根生得净行日严。咸雍四年三月舍钱三十万葺诸僧舍，又五十万募同志印大藏经凡五百七十九帙（音制），创内外藏而龛措之。由于年久，字迹已渐模糊。

(2).山门口的老藤寄柏（老藤寄柏）

【老藤寄柏】：大觉寺山门内的功德池（亦称放生池）桥边，有一古柏，上有老藤从下部树干分支长出。中间主干为古树苍柏，四周围以紫藤花香，相互依存，各显挺拔，令人耳目一新，堪称一绝。

(3). 四宜堂院内，古玉兰的西面的(鼠李寄柏)

【鼠李寄柏】: 四宜堂院内，古玉兰的西面，有一颗大柏树，在1米多高处分成一左一右两个主干，在主干分叉处生出一棵鼠李树，根寄古柏，枝叶繁茂，与柏树共生共存，故称“鼠李寄柏”。

(4).四宜堂和北玉兰院里的明、清两代的玉兰（古寺兰香）

【古寺兰香】:古寺兰香是指四宜堂内的高10多米的白玉兰树，相传为清雍正年间的迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300岁。玉兰树冠庞大，花大如拳，为白色重瓣，花瓣洁白，香气袭人。玉兰花于每年的清明前后绽放，持续到谷雨，因此大觉寺玉兰是北京春天踏青的胜景。

大觉寺的玉兰花曾经与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为老北京的三大寺庙花卉。

(5).无量寿佛殿前的千年银杏（银杏树王）

【千年银杏】:在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史，故称千年银杏、辽代"银杏王"。银杏树高25米左右，胸径7.5米。乾隆曾写诗赞誉:"古柯不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀"

九子抱母也非常著名

(6).环绕全寺的两道泉水（灵泉泉水）

【灵泉泉水】:寺院最高处的龙湾堂前有一方兴水池山后的灵泉汇集到水池的龙首散水上，喷入池中。

寺后有塔，塔后有塘，塘后有楼，墙外有泉，穿墙址入，环楼左右，汇于水塘。高的是东泉，经疏圃入香积厨下；西泉经“领要亭”，因岩势三叠做飞瀑（现已无瀑），由双渠汇于寺门前方池中（亦称功德池、放生池），池中悬一石桥，将方池一分为二，水池各置一龙头，后山泉水自龙口喷涌而出，颇为壮观。据说，水声淙淙，心广神怡。今泉水已竭，偶有流水，乃人工所为。

(7).北玉兰院里的碧韵清石（碧韵清池）

【碧韵清池】:在北玉兰院中有一用整块黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又从池中顺水道向下流淌。石头上刻有"碧韵清"三个大字。

(8).位于寺院最高处的迦陵佛塔（松柏抱塔）

【松柏抱塔】:迦陵舍利塔为松柏环绕，南面一棵松树，北面一棵柏树，松树和柏树的枝条向白塔生长，似乎是要伸手将白塔抱住，因此得名松柏抱塔。

迦陵舍利塔又称迦陵和尚塔、大觉寺塔，是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔，建于乾隆十二年（1747年）。迦陵舍利塔矗立在大悲堂北侧的全寺最高点，高12米，为藏传佛教之覆钵式塔，与北海永安寺白塔的形制相仿。迦陵舍利塔塔基是两层须弥座，下面的八角须弥座刻有仰莲和伏莲纹样，在八个面中心和四周都镶嵌有砖雕，转角处的角柱上有连珠、如意等纹样；其上的圆形须弥座上刻有仰莲和伏莲，束腰处有花草图案。须弥座之上是三层叠涩金刚圈；再上是塔肚，塔肚正面开有壶门，壶门下方有一个由连珠纹装饰的座，壶门周围装饰有火焰纹样，假门上还有石刻的窗棂。塔肚上是十三层相轮，没有基座，相轮上是由伞盖和宝珠组成的塔刹，伞盖上刻有流云纹和佛字，并挂有铜铎。刹顶的宝珠上有蕉叶纹装饰。