楹联文化：文辞精炼，言简意深，字字皆学问

楹联始于五代，盛于清，本质是一种对偶文学，从骈文、律诗、词曲的长河中不断采撷浪花而成，形式更加灵活，其议论性、实用性也更强。楹联文辞精炼、言简意深，内容丰富，流传下来很多经典名联，深具中华美学精神，让人读来口齿生香，心神激荡。

楹联之美，在于如画如诗。

“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”有色有声，极富想象力，让人觉得山高水长，如在眼前。

“室雅何须大，花香不在多。”此联乃郑板桥所撰，其从容淡泊，颇得刘禹锡《陋室铭》之神韵。

“清风明月不论价，红树青山合有诗。”这是副集句联，上联系北宋欧阳修的诗句：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”下联系南宋陆游的诗句：“晚来又入淮南路，红树青山合有诗。”大意是说自然界的清风明月所带给人心旷神怡的感受，是金钱无法买到的，所以无价。两者相隔百年，经后人妙手剪裁，勾勒出一片心境澄清的图画。

很多楹联都是送给大自然的一枚书签，“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。”“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”物即是我，我即是物，绿水流淌，带走的是岁月，青山矗立，留下的是逸情。

楹联之美，在于奇思妙构。

楹联是汉字文化运用发展到极致的产物，不仅要对仗工整、平仄协调，而且衍生出一些趣巧联，使文人在出联对句的“交锋”中平添了难度。

有谐音对，“因荷而得藕，有杏不须梅。”看似四样植物，却暗含因何，有幸，得偶，不须媒的语意双关，道出了缘分的喜悦。

还有无情对，“三星白兰地，五月黄梅天。”风马牛不相及，既莫名其妙，又妙趣横生。相似的对联，“树已半寻休纵斧，果然一点不相干。”字字工稳，却出其不意，这也许就是国人含蓄的幽默吧。

最难的是字形对，“烟锁池塘柳，桃燃锦江堤。”上联五字偏旁是“火金水土木”，下联五字偏旁是“木火金水土”，五行相生相克，意境美不胜收，可谓巧妙至极。

楹联之美，在于寄托情志。

楹联相对于诗词而言，比较短小浓缩，且要挂在楹柱之上，更需直抒胸臆，提炼“金句”。

朱熹曾撰联：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。”纳天地古今于联内，表达修身治学的志向。

明朝大臣杨继盛在诏狱里写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”这是他一生报国为民的诠释，“铁肩”与“辣手”，足见一个人的担当与无畏，这种嫉恶如仇、横眉冷对的浩然正气所包裹的，是一颗炽热的丹心。

清朝林则徐有一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”有容乃大，出自《尚书》，无欲则刚，出自《论语》，被林则徐以海与山喻之，顿时觉得生动妥帖，这也是林则徐一生的写照。

“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这一长联为蒲松龄所撰，整副对联张弓如满月，气势磅礴，更催人奋进，蒲松龄屡试不第，但他笔耕不辍，终以《聊斋志异》名垂青史，“有志者事竟成”和“苦心人天不负”已成为无数人的座右铭。

楹联之美，在于哲思论道。

对于古代文人来说，撰写楹联也是总结个人体悟的过程，留心者，处处皆学问，处处皆楹联。

有一副楹联从竹梅中寻到做人的道理，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”将天然景物赋予可贵的品格，给人以启迪。

成都武侯祠诸葛亮殿正中有一副楹联，向来被推为武侯祠诸联之冠，“能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”在对诸葛亮一生用兵和施政的功业进行高度概括的同时，也有“讽谏”之意，此联叙事寓情，怀古喻今，甚有哲理。

河南南阳内乡县衙三省堂悬挂着一副楹联天下皆知：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”此联语言朴实，感人肺腑，很有辩证思维和爱民情怀，劝诫为官者要摒弃特权思想，以廉政勤政、为民造福为己任，值得今人借鉴沉思。

楹联文化是中华国粹、民族瑰宝，广受人们喜爱，群众基础深厚，只要楹联爱好者孜孜不倦地钻研学习，善于品味和挖掘楹联之美，就一定会有更多脍炙人口的佳联涌现出来。

◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者蔡相龙），图源网络，图文版权归原作者所有。