曾国藩：我一生观骨识人、用人，都是靠这些

曾国藩一生识人无数，其更是写下识人用人的巨著《冰鉴》。看曾国藩怎么识人，怎么在选人才，要看其冰鉴的要义。其中如何通过看骨识人才，则是选人用人的基础。

古人云：人的骨有九种姿态，天庭饱满，枕骨充实，项骨平正，佐串骨斜斜向上；太阳骨直线向上，眉骨显而不露，鼻骨挺拔，颌骨有力有势，顶骨平伏厚实。曾国藩在书中写到：看头部的骨项，主要看天庭、枕骨、太阳谷；看面相的骨，主要看眉骨、颌骨。

五种都具备的人，一定是国家栋梁之才，如果只是具有其中一项，该人终生都不会贫穷，如果具有两种，那终生不会卑贱。如果有三种，只要该人有作为，就会发达。

如何看骨识别人才，主要看这几点：

一是看颜色。古人云：骨是有颜色的，面部的颜色以青色最为高贵。

骨颜色为多样，黄中透红的紫色次之，面中枯骨又有粉白色的最差。骨要有气势，头部骨骼相互关联、气势贯通的最为高贵。互不贯通、支离破碎的最差。头骨的重要性大于脸骨。若头大而天庭骨不完整，终是卑贱的品位。头圆而佐串骨头隐而不见，多半要成为僧人。如鼻骨犯冲两眉，父母比不长寿。如果颌骨紧贴尾眼而颌冯凌眼，无子孙后代。

二是看一身精神，其乎两目。

一身骨相，具乎面部。头为群阳会集之府，五行正宗之乡，头骨为整体骨骼的代表，面部又是头骨的代表，因面骨之优劣能鉴定头骨之优劣，进而可以鉴定全身骨骼的优劣。人的骨头是外形，神是内在的情况。人的精神可以分为两类，一是自热流露，二是勉强振作。有丰富人生经验的人，可以去除外在干扰，看穿内在的真假。

三是从精神看人，要注意看“断续”。

一个人的精神是其外表，短暂的精神振作不是一个人的真实情况，这种状态不全面。持续的流露，其神有余，应该重点看。看一个人的精神，要从断续之处看，不能简单的看精神外在表现。人都是可以伪装的，或许你看到的样子，正是他想让你看到的样子。阴影总是伴随阳光出现，看到了阳光，也更要看到阴影的部分。

看一个一般的人，看其眼神和精神两种状态就足以。但是，这两者都是可以伪装的，一般之人无法看穿迷雾，因此要通过看骨子布局来进一步甄别。骨生来如此，无法隐藏和伪装，只要懂得看其一二，则与眼神和精神状态相互佐证，足以判断七分。看骨要从多个方面看，大概的骨像能给出部分信息，要更细微的分析，还要看骨的刚柔。如何看骨之刚柔，下回分解。