西藏、秦始皇与王母娘娘
我马马虎虎写过十几本有关文明起源的书，大约十年前的哪本书里写过秦始皇的皇冕与藏族一款帽子的相似，当时资料欠缺，一笔带过。今天看到群里几位群友的发图，我就想集中再说几句，是个好玩的话题，抛砖引玉。
（周一兵发图）
秦始皇造型这是众所周知。那么秦始皇的冠冕到底与藏族背后有什么故事呢？没有文献，没有考古资料，只有一些文化推测。
冕，“中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠。”它是对于皇帝帽子的一种护卫形式。
百度：冕冠是汉服礼服中搭配冕服的冠式，也是中国古代最重要的冠式，始于周代，也称“旒liú冠”，俗称“平天冠”。与冕服、赤舄、佩绶、玉圭等同时在祭祀等大典时穿用。冕：《说文》有解：“大夫以上冠也，邃延垂旒紞纩。”是帝王、王公、卿大夫在参加祭典等典礼活动时所戴的等级最高的礼冠。
冕冠主要由延、旒、帽卷、玉笄、武、缨、纩、紞等部分组成。周朝礼仪规定，戴冕冠者都要身着冕服，冕冠的基本样式以及这套冕冠制度也一直被后代所沿用。唐代进行改制，使用二十四旒。 [1]明代灭亡以后，满清剃发易服，冕冠也随之被废除，代之以朝冠。
（周一兵发图）
（周一兵发图）
如此看来，秦始皇的冠冕来自周人。
但是今天的西藏人出现的这种服装与周人是什么关系？
我恰好最近入伙一个“高端群”：）），那叫高到珠穆朗玛峰啊，群主是登顶珠峰好几次的著名登山人十一郎。群名叫“云端沙龙”，里面全是各路高原大神。他们在雍和宫附近有个大本营，经常在那里啸聚活动，本周主题是一种佛教模具擦擦的历史与现状。不广告，但跑题了。
言归正传。几个高原大神们说对这种服装没有深入研究，但是通过他们的话语可以大致勾勒出一些轮廓，以下是我们的对话：
李:
阿里传统服饰，印度藏族也穿
我:
这不会是秦始皇直接穿了就出去当霸王了吧？
李:
照片上看是西藏扎达县山上
李:
普兰也有这种
魏:
普兰民俗，过“兑羌”
十一郎:
主要是母系氏族穿，阿里普兰的特色。又叫“孔雀服”
我:
兑羌是何意？
魏:
喝七天青稞酒，一个节日
十一郎:
可能在普兰宗山上的废墟拍的，就在仙波林寺旁。
我:
与羌何关？谢谢大家！孔雀服 的具体含义是？
十一郎:
@苏三 这个问题，我没有研究。卓玛央宗 两位老师，怎么看？
我:
我认为这个问题需要深究，是个大问题
十一郎:
我当年常在普兰下乡工作，普兰县是我们最重要的基层项目区域。但对“孔雀服”缺少研究，这个名称，也是个俗称，当地语言叫什么，忘却了。
只是记得：
一、这个服饰，仅在普兰县城附近的农业村镇。二、都是母系家族，传长女（家长）。三、总共六、七套。四、都是宝贝。五、重大日子才穿。
这几张照片，可能是政府组织的摆拍，也可能是什么仪式？因为，一般想看，也不会都穿出来。
李:
秦始皇与象雄的联系，时间上倒是对的上@苏三
印度境内的藏族也穿这种服饰@十一郎
十一郎:
象雄的时间段，现在看还比较模糊，底限应该是七世纪中，上限可能到公元前一、二世纪。
十一郎:
拉达克？木斯塘？巴尔蒂斯坦？
李:
首都德里都有见@十一郎
十一郎:
之前写的一篇关于“象雄”的综述性文章，里面也有一点儿个人见解。供交流！
十一郎:
我去！好吧，贫穷限制了我的想象力
(十一郎发图)
李:
拉达克一定会有
我:
象雄的两端，一边是与羌何关?另外一端是与波斯或其他域外何关?时空，二个向度的关联。象雄的起源。
@十一郎 好，马上学习
ཀློང་རྡོལ།:
@十一郎 这类“遮面”早已有之，恐怕不少地域时代都有，猜测最早源于风沙大日光强，后作用于遮羞或尊容不可直视，等等。不甚了解，应归为服饰史和礼仪史
我:
这种服装 是女人穿，男人不穿？是每家都有，还是只个别人家有？是民俗？还是皇室遗传？
十一郎:
就我所知，普兰只有女人穿，大概六、七家有，每家一套，传长女。而且都是母系家族。
我:
我粗写一个公号文，把大家的资料理顺一下，抛砖引玉以供大家以后集中讨论
十一郎:
@苏三 三姐勤奋！
我:
顺手的事。好玩
十一郎:
象雄自身并无文字记载，苯教虽说起源于象雄，但苯教的文字经典，也大多是十三世纪后出现的。对于象雄的分析，主要还是综合吐蕃的些许记录、苯教的传说、汉文史籍的零星提及、以及不多的考古发现，并结合苯教的传播、分析周边区域的文明勾连，逐渐得出轮廓。
我:
看来起码那冠冕服装不是出自象雄，而是有一种相关性
十一郎:
这种服饰，目前也缺少研究，只有猎奇
我:
此事与羌有关，需要深挖黑暗的历史深处
十一郎:
嗯，古羌人，在传统史学的观点里，也是藏人的重要族源。目前，从分子生物学的角度，可以证明藏汉同源，我个人觉得，古羌应该是藏汉未分离时的游牧狩猎人群的遗存吧？
我:
嗯，古羌非今羌
十一郎:
完全同意。今羌恐怕 只是古羌的一个小分支，并且还可能发生过混血
十一郎:
普兰的母系遗存，与这套衣服的关联度很大。那么，母系似乎也是个入手点。比如，古代高原，有过两个“东女国”的记录，其中一个，就应该在象雄边上（阿里以东），另一个则在昌都、甘孜一带。还有则是，曾经与象雄、吐蕃三足鼎立的“苏毗”，也有女王的记载，它的区域，在七世纪时，应该包括了雅鲁藏布江以北的拉萨、昌都、那曲东部。
我:
难道西王母在西藏这里？
十一郎:
@苏三 有个说法，西王母的瑶池，就在阿里普兰，玛旁雍措
我:
我看象在西藏，否则干嘛有瑶池的讲法呢？瑶池就是西藏的圣湖
感谢楼上各位大神的解答和意见。
看来，冕冠海真不是从秦始皇那里来的。他只是承袭了这种样式。而周朝的冠冕传统不太可能来自史前高原。
（除了青藏高原你去哪能找到西王母藏身的“琼楼玉宇”。十一郎图）
总结，中国三代的文明起源至今都是个谜。我们一不知道他们的DNA，二不知道他们的来路，目前只有商周的一些考古文物，夏至今连个影子都没有。
我个人认为，三代皆有外来痕迹，但他们也与内陆有联合关系，所以，是融合殖民形式的可能性比较大，并且这方面还有三星堆。大同小异，但具体不详。
羌，始终贯穿在三代乃至三星堆与西南古史。羌是什么人呢？古羌不是今羌。
古羌应该是一群以羊为崇拜物的游牧人，他们从西部进入东亚。今天的羌族与他们有部分关联，但最初他们可能更象是大月氏人或今天的哈萨克这样的融合民族。夏与周与他们联系紧密。他们的来路非常复杂，但主要包括了父系染色体中的R与O3，或许还有Q、D等少数人。上古时期的希伯来人的祖先与他们的一支肯定有关，这些文化痕迹遗留在今天的羌人中间。
周夏一条线，这个崇拜羊的人群一贯以高文明自诩，犹如南下的雅利安人。雅利安人起源在中亚，联系着东欧，在大约5000年前乃至更早开始南下南亚与西亚等地，进入印度板块，形成了丰富的印伊文化。这个文化与中国三代紧密相连。但问题可不是1+1=2那么简单，别忘记当时的世界霸权是古埃及帝国与赫梯帝国，所以，东亚的诸多殖民地复杂如同美洲的17世纪，只可粗线条想象不可细述，一说就错。但探索者如同登珠峰，山在那里，只能硬闯。
总之，周朝开始的诸多文化，以及让周穆王着谜的西王母起源，都应该在中国之西某地，很可能在大家不太注意的一些地带，比如阿里附近，都可能是一条中西方的通道。来路很广泛，需要长期的详细分析。至于这冠冕，是古羌人遗留给周人的，还是中国某个皇朝的子嗣流落到西藏的一脉，现在难以确定，但无论如何我们距离答案越来越近。不过，别悲观，这个事情很简单，将来的分子人类学应该很容易揭开这些秘密。