苏三：说说世界观

冷不丁的昨天有个网友看了我的公号后问我：苏三你是否能说说你的世界观？

我觉得这事可不好说。好说的是，我的世界观估计与大多数人都不一样，或者与每个人都不一样，除了“文明学”的粉丝们。

记得初夏天在群里聊什么，我与秦老师对某事情意见不一，我说那是因为我们世界观不一样啊。秦老师笑了，估计他没有听到过这么傻的话。实际上应该说具有了文明学之后，我与所有人的世界观都不同了。

我也经常和人谈论一些问题的时候说：要从“哲学”的角度谈，偶尔会被问：你说的哲学是什么？我说的“哲学”就是：从终极、根源和本体论。文明学的研究实际上就是触及哲学终极问题的。

我其实从去年还是更早就号称：文明学是一种全新的世界观与方法论。因为它提供了一套不同于以往的世界观来看待人类文明发展，同时运用这种世界观来分析今天和明天。如此在文明学的思维之下，我经常在微信等处聊天，许多人比较晕，就是因为我们的世界观不同。做个不恰当的比喻，试想一下哥白尼的日心说和之前的地心说，他们的世界观就有很大差异（我听见有人说那是宇宙观，我就说是不恰当比喻了嘛：）。你没有见过我这种世界观，所以，左派说我是右派，右派说我是左派，其实我什么派都不是，已经出了“五界”。

了解我的世界观，一个简单的方法是了解什么是“文明学”。简单地说，文明学以大历史为基础来看待人类文明发展，而且以文明发展为核心和主轴来言说一切，除此之外的话语都会被我看做是旧的、旧的、旧的、旧的......。也就是说，文明学 格式化 了20世纪之前的旧话语，不是错对的问题，是彻底格式化了，要一切重来。从而我的世界观，也就与其他人的世界观大大不同了。

以往的苹果是竖切的，我的苹果是横切。构成这些差异的横竖主要是什么呢？

大历史、全球文明同源、分子人类学、研究与尊重文明发展规律、文明地缘传播定势、文明的自然属性、反对人定胜天、反对制度决定论，将来还有更多，文明学现在仅只是个研究开端。

人类的世界观是不断发展改变的。当人类，尤其是中国，从农业时代跨越到一个全新的文明，信息时代时，世界观是一定会有一个格式化或飞跃的。这不是可能，而是必然。并且，这种改写升级，一定是基于最新的科技成果，所以，它不再是一个纯文人的逻辑思辨，而是一个跨学科的综合科学总结，而且按照文明规律的发展，这种新的世界观一定是出现在文明快速发展地区和国家。它不可能发生在落后或衰亡国家，因为它需要最敏锐的触觉。21世纪，将是太平洋两岸的文明耀眼喷发期，新的世界观也必将从这一带产生。

（今天先聊到这里，最近忙）

百度：世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。——连同这个定义，这也过时了。

如此看来这两本书算是文明学的基础，还不是文明学的正面解释，等明年我开始动笔。欢迎批评建议！