孟子日课163丨国无二君，家无二尊
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咸丘蒙问曰：“语云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：'于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？”
咸丘蒙，孟子弟子，问孟子：
俗话说：盛德之人，虽至尊如君，不能以他为臣，至亲如父，也不能以他为子。舜有圣人之德，一旦居天子之位，南面而立，不仅尧率诸侯北向朝见他，其父瞽瞍也北向朝见他。
尧朝见舜时，舜还心安，可是当其父朝见他时，其表情便显局促不安。
孔子有感于此事说：在这个时候，君不君，臣不臣，父不父，子不子，纲常紊乱，天下岌岌可危！’此等言语，果真有这种事吗？
孟子曰：“否！此非君子之言，齐东野人之语也。
尧老而舜摄也。《尧典》曰：'二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣。三年，四海遏密八音。’孔子曰：'天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”（《孟子·万章04上》）
孟子首先否定说：
不是。没有这个道理。此等无稽之谈，断不是出自君子之口，而是齐国东部那无知之人所传说。
然后说了自己理由，要知道舜不以尧为臣之事，就要了解尧未禅让舜之时的情况：
尧年老而让舜摄政。
也就是说尧在世之时，舜并不曾即帝位，而是代行君权，这时天子仍是尧。治天下不能仅凭品德，还要有能力。舜之摄位，实际是行政上的磨炼。
《尧典》记载：
舜摄政二十八年，尧才去世。百姓悲恸，就像死去了父母一样。三年之间，百姓停止了一切音乐娱乐。四海断绝音乐，静密如一，其思慕之深如此。
孔子说：天无二日，民无二王。如果舜已经是天子，尧去世后，又率天下诸侯为尧守孝三年，尧就相当于太上皇了，这就是有两个天子了。
放勋，是帝尧之号。八音，指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种质料所做的乐器。政出多门，下面的人该听谁的，这是逼他们去钻营站队，以致无所适从。《大戴礼记·本命篇》亦言：
天无二日，国无二君，家无二尊。
民主之下必有集中，或者有一权威，否则很容易议而不决，办事低效。不仅国家，对一个企业，一个家庭而言，也是如此。
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