且停寺的前世因缘

且停寺在内丘县，内丘古称中丘，其历史十分悠久，汉代置县，有春秋贤士程子、鹊山扁鹊庙及佛图澄的传说故事及遗迹。唐代大历七、八（772－773）年间，有一个叫封演在邢州为邢州刺史，他在中丘进行访问时，发现了佛图澄的遗迹，于是记载到《封氏闻见记》一书中。原文是：“邢州内丘县西古中丘城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：'太和上佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子，本姓湿，所以言湿者，思润理国，泽被无外，是以号之为湿。’按《高僧传》、《名僧传》、《晋书·艺术传》，佛图澄并无此姓。今云姓湿，亦异闻也。大历中，余因行县，憩于此寺，读碑见之。写寄陆长源，长源大喜，复书致谢”。

光初五年（322）是是十六国时期前赵政权刘曜的年号，共计12年。光初元年石勒为赵公，后在319年时赵王石勒自立，建后赵，加中丘人张宾为大执法总朝政。

佛图澄是晋怀帝永嘉四年（310）来到洛阳，时年已七十九。本想在洛阳建立寺院，适值刘曜攻陷洛阳，因而潜居草野。后二年与石勒会见受到敬奉，在后赵境内推行道化，所经州郡建立佛寺，凡八百九十三所。后赵建武十四年（348）十二月八日佛图澄卒，享年117岁。

佛图澄入中土38年，其事迹在《晋书》及《高僧传》亦有记载：多活动于后赵都城襄国、邺城，有劝宥段波、预言擒曜、诫勿食葱、复活勒子、预言国丧、知人善恶、咒救黑略、谏虎滥杀、答问佛法、讲说因果、遥救弟子、得承露盘、劝勿伐燕、解羊鱼梦、掷酒灭火、道破天机、预言闵叛、临终谏虎、埋形紫陌等等。最著名的有幽州灭火、闻铃断事、敕龙致水、以水洗肠等等。

在《内丘县志》中有佛图澄传记：“佛图澄，西域人，姓帛氏，诵经数万言，咒役鬼神，每以麻油杂胭腊涂掌，千里外事皆彻见掌中，听铃音言未来事无不验，左乳旁一孔通腹内，      时出肠洗之，常塞一絮，遇夜扯絮一室洞明，每从石勒征战预知胜负，又能致泉水以救旱，勒子虎暴死，取杨柳沾水洒之即苏，勒卒事虎，虎嗜杀人多所全活知石氏将灭，自营墓所曰吾未及乱时先化之，既卒既葬，有沙门从雍州来，见澄西入关，虎掘墓视之唯余一石虎，虎曰师葬我去矣，未几虎死。”

志书记载的佛图澄事迹，与内丘的景物结合流传至今。

《顺德府志》《内丘县志》有佛图澄于内丘腾龙致雨的记载：“龙腾山，在鹊山顶，佛图澄掘得死龙，以水咒之，即苏腾空，作大雨。”龙腾山，又名蓬鹊山，在内丘县城西六十里。海拔1004米，山上原建有龙兴寺，今已废毁。

又据《畿辅通志》、《内丘县志》等载，内丘有洗肠渊，说：“洗肠渊，在县西十三里，佛图澄洗肠于此。”此外还有洗肠石，《内丘县志》卷一记载说：“洗肠石，在西丘后河，佛图澄洗肠处。”清道光年间《内丘县志》中有邑令徐祚增的《洗肠石》诗，其曰：“神僧卓锡地，有石存今古。持以砺世人，洗肠清肺腑。”

关于佛图澄洗肠的故事，在《高僧传》有记述，说的是佛图澄左乳房的旁边起先有一个小洞，直通腹内。有时佛图澄把肠子从小洞中取出来，有时佛图澄用棉絮把小洞塞住。如果想读书时，就把棉絮拔掉，洞中发出的光亮，使一室通明。逢到斋戒之日时，佛图澄来到河边，把肠子从洞口掏出来，用水洗净，然后再装进腹中。

这个故事流传了很久很广，初唐时，营建敦煌莫高窟时，在第323窟北壁东侧中部故事画下层左侧，人们把佛图澄在河边以水洗肠的情景绘画于壁上。

关于洗肠故事，内丘后人不知其意，以做大扁鹊文化为由，将其历史归于扁鹊之身。

为了纪念佛图澄，中丘人在佛图澄洗肠处营建了洗肠院，

有当地百姓回忆说，在县西四十里的且停山，曾建有迟(咫)尺相连的三座寺院，上院称“洗肠院”，中院称“梵云寺”，下院称“洪水院”。而在梵云寺中还有一处马刨泉，说是佛图澄的一个坐骑在此用蹄子刨出来的泉水。由此可以推测，且停山的寺院是为纪念佛图澄而修建的寺院。