文圃山
文圃山位于厦门海沧与漳州龙海交界处。《同安县志》称“在县西南八十里，滨于海，南界海澄”[1]；《海澄县志》则言“逾江而北，与同安连界”[2]。文圃山，原称“十八面山”。清人有诗咏道：山陬海澨，多有怪异。清乾隆时陶元藻采录有石盎故事：石盎，不知何许人也，有仙术。石溪黄某幼病瘖，乾隆二年，年十七，偶锄于田。或过而询之曰：“汝病瘖乎？吾稔一能医者，引汝医。”黄首肯，即辍锄偕之行。初过几村落，后遂越涧度岭，茫然莫辨其所向。约行十里许，至山巅，见茅屋数椽，引者曰：“此医哑先生庐也。”黄入门，见一老叟危坐，须眉俱白，两眉长过项。惊异而拜。叟曰：“尔欲医乎？日晡矣，且饭。”少顷，命侍具六馔，不尝者不识，即尝者亦不识也。饭毕，叟手持药，似竹叶者三，投茶铫中烹之。令饮。饮讫，即能言。黄询曰：“此何地也？”叟曰：“此十八面山也，相传文圃。周环视之，山各有面，面凡十有八。故以十八面山称之。”又询姓及名。叟具告之，且曰：“尔欲酬我，须十日内，迟则无及矣。”引者仍引之归。时夜深月黑，两足如风轮疾卷，顷刻抵家，而引者忽不见。黄抵家门大呼启门，家人惊。固详述其故达旦。乡里皆异之，曰：“此仙者也。”当亟访之，携酒醴香钞，从数十人往文圃觅盎，盎已不知所在。[4]其山则射空而崎，烟霞舒敛，有拱顾蹲踞之势；其江则万顷茫然，昼夜波翻，有奔腾激怒之声。至若天近藤萝，水在树杪，龙池鉴光，古榕垂盖，神仙丹灶，苔藓犹护，婆娑双桂，时喷天香。而怪石如虎、如屏、如鼓之状，皆十八奇之胜者。诚大观也。[5]好山好水出贤人。文圃山早期达人，有谢翛、洪文用诸人：谢翛，青礁人。清心藻思，迥拔流俗。当广明西幸，耻于事逆，晦迹穷岫，与其弟修筑宇著书，悠然自适。比光启回銮，出登上第。后人名所居为文圃，而山之名因之。迨五代分崩，主簿洪文用不为时屈，与族人洪泽偕隐于此。所著书名“文圃集”。宋熙宁间，石蕡字华甫，以世胄薄游鲠论忤权贵，归。结庐于龙池山下。所著诗文亦以文圃名集。数百年间后先相望，清风照世。[6]唐僖宗广明元年（880年），黄巢军攻陷长安，熹宗西遁成都，史称“广明西幸”。谢翛、谢修兄弟见世道混乱，便遁入深山，筑屋修书。直至光启元年（885年），僖宗复位，谢家兄弟方才出山应试。十八面山从此改名“文圃山”。五代南唐洪文用，见国势分崩，不当主簿当隐士，偕族人洪泽也豹隐深山。到北宋则有世家子弟石蕡，因鲠言直议不容于官场，也归家结庐山间。洪、石也以著书度日，所得文著也都冠名“文圃”。南宋时乡人见谢翛诸人，身处浊世却秉节持重，便建“三贤堂”祀之：三贤堂 在文圃山，宋寓杨志所建。因唐谢翛、南唐洪文用、宋石蕡俱隐于此，遂筑堂以祀之。今址为书院。[7]好山好水，少不了梵宇琳宫相伴。是处“佛氏之祠，幡刹相望”，最著名者有龙池岩。寺因“世传池之中有神物，变化飞腾，故名焉”[8]。
龙池岩寺，据传“创自初唐”，而“屡废屡兴”[9]。庙中现存多方碑刻，最早的一方为明万历八年（1580年）的《重建龙池岩记》。其时有长泰天柱岩旧僧普辉，“云游兹山，爱其殊特，慨然有卓锡之意”。遂率徒“越疆求施，人多乐与”，历五载而工程乃竣。筑后岩寺“崇三十余尺，广九十余尺，纵百一尺有奇。上塑三世尊佛，前塑观音大士及诸神三十余像”，并“植松竹果木，掩映成景”，从此“名公词客游览题咏者，接踵焉”。[10]清初“迁界”，岩寺毁弃。待海内荡定，岩僧文晦悲悯寺庙破损，遂“志切修复”。然海内初定，百废待兴，乡民无力“土木之供”，寺僧只能求募海外。巴达维亚（印尼）甲必丹郭天榜，闻讯“便发菩心”，捐出白银，先成后殿。数年之后，郭天榜再度倡捐，林应章等侨亲善信风从响应，于是“前殿、两庑暨檀樾祠宇靡不具饬”。[11]康熙三十五年（1696）岩寺修复完竣。[12]
康熙四十八年（1709年），岩寺再度生变，“寺僧罹非祸星散，寺荒落”，“门窗洞挖，瓦宇穿漏，樵夫牧竖杂踏寺中”。景况萧条，便是多年。迨至乾隆十六年（1751年），有乡民潘起元“竭力捐修”，遂使荒庙“殿庑前后及世尊法像焕然更新”。再延十年，护厝、门垣再复旧观。
此后又有道光十八年（1838年）、光绪二年（1876年）、光绪十七年（1891年）的众筹修建。光绪十七年，岩寺修筑“开山楼”以祀历代住持，除一如往例将捐资善众芳名勒石外，又在佛殿之中留木刻楹联以颂岩寺法流绵远，其语曰：
乾隆二十七年（1762年），锦宅进士黄涛退仕还乡。黄涛少时，曾借栖龙池岩读书，曾于三贤堂旧墟“陟基凭吊，意图兴复”。然岁月奄忽，心意难酬。解组归田之后，黄涛便想在三贤堂旧基之上，“建一堂祀先贤，率乡人讲学行礼，以酬夙志”。如此既能追绍先贤余韵，又能倡学兴教，自然是有益地方的大好事，然“募资实难”[13]。黄涛只能求救于兴泉永道。
时下新任兴泉永道的，恰是黄涛同科进士谭尚忠。谭尚忠也是向学之人，到任后见“士之环处厦门者，千有余人。思有以振兴之。乃就玉屏书院与厦绅黄兵曹日纪谋捐金充膏火”。黄涛趁便搭车，“请以其新设之华圃乡塾附”。谭将黄涛申请“上之大府”，大府“曰善”。谭道台又亲往文圃，助黄涛谋得“寺僧田作基址”。[14]有官方襄助，黄涛等鸠资兴工，越十月工程完竣，榜之曰“华圃书院”。书院规制大略为：其地跨山临海，饶有佳处。上建紫阳祠以祀朱子，又有栖贤楼以存三贤堂之旧祠，楼之中曰印月池，楼东曰磊岩，后曰拍手祠，下曰蕴玉居，其巅曰旷怡亭、笏拜轩，越涧曰观海寮，下则龙池岩，僧寺在焉。涧有三叠漈，俯涧曰憩亭。凡圃之所有者，书院皆得而以其胜焉。[15]书院建“紫阳祠”专祀大儒朱熹，别有一段缘起。传说朱熹任官闽南时，曾留迹文圃。或言“朱紫阳簿同，尝登临玩眺”[16]；或言“朱子守漳时访名迹，数至同”[17]。又言“宋朱子以（十八面）山多士，改名文圃山”[18]；山间今有“拍门”“寒竹风松”题刻，以为朱子遗墨。朱熹文圃故迹，大可存疑，然能有前贤引导，自然有利后生奋进。故黄涛又有题匾“紫阳遗迹”。[19]书院落成，谭道尹受邀往观。庆典之上，谭道台以景喻学大作感喟：诸君子知夫海乎？百川东归,不让细流，以其善下也,注兮而不满,酌焉而不竭，以其能容也。朝烟夕霏，万里一碧,及其激而为潮汐，滹而青黄,结而为楼阁城市，鱼龙万态，顷刻异观,以其善变也。夫如是,故以能容而成之以善变，故孟子以游圣人之门,取喻于观海。若夫波清浩瀚，气象雄浑，足以荡才士之胸,移文人之笔者,此真海之余事，不足为学者道。[20]黄涛借机告诉谭道，书院虽规模初具，但讲堂未建，又缺两桥，更短膏火之资，希望能得资助。谭慨然应允，取玉屏书院节余经费，每年“得金三斤，以其四之三资膏火，而以其一募守者”；乡间人士“乃云集响应，各出其资以为讲堂，因以余力为桥”[21]。华圃书院在各界协力下乃成。
书院得山水灵秀，成十二景，“曰印月池，曰磊岩、曰穿云峡、曰笏拜轩、曰观海寮、曰拍石门、曰蕴玉居、曰憩亭、曰名山铎、曰石屏、曰跃龙桥、曰三叠漈”。[22]谭尚忠有咏景诗道：
有此华圃十二景，“文圃之胜遂甲于邑中”[25]，俨然化身旅游热地。道咸时吴兆荃赋诗道：“丹灶”一语，乃指书院旁的“丹灶石”。丹灶石，为宝庆元年（1225年），“邑宰九江王楷”题刻。据说与吴真人本有关。
吴本，一作吴夲，宋代闽南名医。吴本出生地即在文圃山下的白礁村，曾在文圃山采药行医。其一生满是神奇。17岁时独身被带往昆仑山见西王母，留宿山顶7天，学得救人济世之方和驱魔逐邪之术。得道后，在白礁结茅讲道，从者日众，徒众满门。又在山中炼丹制药，各种沉疴恶疾，无不手到病除。仁宗明道元年（1032年），漳泉大旱，众口嗷嗷，真人竖旗作法，调遣神人驾驶米舟前来赈济，救活众生无数。次年，漳泉地区又遭瘴虐，“蜚尸魔王”领千四名鬼卒行瘟。真人率弟子和神兵驱鬼逐魔，用雷击毙魔王，用咒水救治疫民，又是无数人得益。真人逝去，英魂仍展雄威。如从金人手中解救宋高宗回中原；再如在鄱阳湖水战中，救助明太祖打败陈有谅；又如悬丝问诊，救治患乳疾的永乐太后……如此神人，怎不得皇家深爱，故诰封“保生大帝”。[27]道家好言炼丹，前人有吴真人《炼丹救世图赞》：呜呼!世皆奉为医灵,不知其所产兮,仍紫微帝君。[28]说是“炼丹”，却是将吴真人的神迹彰扬一通。其实，吴本炼丹之事，也属可疑；但救世救民，乃是民心盼望。救世之行，行医施药，是之；兴学助教，亦是之。当年，黄涛倡建华圃书院，得乡人助力者多矣。其同族黄锡时、同乡李擎辉最为有力：（黄锡时）念院中膏火不敷,先后共捐七百余金,以资生息为经久计。而土木之兴,实董其役,寒暑不辍者三年。工竣积瘁而卒,年六十九。[29]（李擎辉）捐金助成之。又以院中膏火不敷,复捐金以生息,置产为延师育材。计合前后共捐八百金,其有功于书院者甚大。[30]赞助之力大者，还有潘起元、潘振承父子。潘起元，字君雅，栖栅（今白礁村潘厝社）人。之前乾隆年间重修龙池岩，潘家父子早有解囊之举。至书院之建，潘家父子又义举连连。地志称曰：栖栅潘振承素称乐善好施，捐番银一千员以为兴建膏火之资。三十一年，增修紫阳祠。一切土水经营，及山径崎岖三里有余，修筑平坦，悉潘振元董理其役。振承又自构湛园别墅、笏拜轩、观海寮、景会楼、彩虹桥、连云亭诸景，以增书院之胜。邑士大夫及四方知名士乐为登览于其际。盖华圃之成，振承、振元之功，实居多云。[31]
潘振承，又名启，字逊贤，号文岩，又号封翁，“广州十三行”早期首领，曾被称“世界首富”。潘之一生充满传奇：同安潘文岩封翁振承，少孤家贫，附估舶泛海，遇飓风，飘荡不知所之。死生已置于度外，惟念家有老母，日夕哀号而已。越日，风忽转，数刻间遂泊番禺。又越日，前舟再发，复遇风，竟溺，独君以恋母不行获免。所赍货适腾贵，得利数倍，人以为孝思所感，由是以赀雄岭海间。广州饥，捐米万石助赈。会大疫，施棺五十余具。修华圃书院及紫阳祠，增餐钱，供远来学者，他义举多称是。乾隆中，以剿金川助饷，叙军功三品衔。卒年七十有四。嘉庆末，自岭南归葬同安。子七人，皆有位于朝，孙多登科第者。[32]潘振承故里白礁村、黄涛故里锦宅村，旧属同安县明盛乡积善里。乾隆七年（1742年）潘振承创设洋行，取名“同文行”。“同文”者，同安文圃也。不忘家山之意，深矣。
[1]嘉庆《同安县志》卷2 山川，第12页。
[2]乾隆《海澄县志》卷1，舆地，第8页。
[3]高有继：《游文圃山》，嘉庆《同安县志》卷27 艺文，第57页；光绪十二年刻本。
[4]陶元藻：《石盎传》，《泊鸥山房集》卷4；《清代诗文集汇编》第341册，第65页。
[5]卢岐嶷：《重建龙池岩记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，厦门大学出版社2004年版，第202页。
[6]乾隆《海澄县志》卷11人物，第1页；台湾成文出版社1968年版，第112页。
[7]嘉庆《同安县志》卷12古迹 ，第11页。
[8]卢岐嶷：《重建龙池岩记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第202页。
[9]郑文茂：《重兴龙池古刹碑记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第203页。
[10]卢岐嶷：《重建龙池岩记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第202页。
[11]郑文茂：《重兴龙池古刹碑记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第203页。
[12]黄涛：《重兴龙池碑记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第205页。
[13]黄涛《兴建华圃书院碑记》，嘉庆《同安县志》卷29 艺文。
[14]谭尚忠：《华圃书院讲堂记》，《纫芳斋文集》17页；《清代诗文集汇编》354册，上海古籍出版社2010年版，136页。
[15]谭尚忠：《华圃讲堂碑记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第160页。
[16]卢岐嶷：《重建龙池岩记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第201页。
[17]黄涛《兴建华圃书院碑记》，嘉庆《同安县志》卷29 艺文。
[18]杨浚《四神志略白礁志略》卷1 山川。
[19]据寺僧言，黄涛题匾曾收存龙池岩中，后被白礁潘姓索走。
[20]谭尚忠：《华圃讲堂碑记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第160页。
[21]谭尚忠：《华圃讲堂碑记》，何丙仲：《厦门碑志汇编》，第160页。
[22]嘉庆《同安县志》卷2 山川，第12页。
[23]嘉庆《同安县志》卷27 艺文，第46页。
[24]嘉庆《同安县志》卷27 艺文，第51页。
[25]嘉庆《同安县志》卷27 艺文，第51页。
[26]吴兆荃：《游文圃山龙池岩》，《小梅诗存》，厦门市图书馆藏本。
[27]吴真人事迹，见民国《同安县志》卷24祠祀。
[28]何善言：《炼丹救世图赞》；杨浚《四神志略白礁志略》卷2 艺文。
[29]嘉庆《同安县志》卷23 义行，第44页。
[30]嘉庆《同安县志》卷23 义行，第45页。
[31]嘉庆《同安县志》卷6 学校。
[32]梁恭辰：《北东园笔录初编》卷5，《笔记小说大观》第29册，江苏广陵古籍刻印社1983年版，第249页。
