早坛功课经注解

震阳子曹信义著于癸酉年菊月

一 、 步虚韵

注:

早坛功课经持经要诀。大凡受持念诵道经的人,切须斋戒沐浴,清心寡欲,务必严整衣冠 ,神情严肃,诚心定意,心诚意正,气质和平,叩齿演音。人身有三百六十五骨节,叩齿就是发号施令,然后朗诵,慎勿轻慢交谈接语,务在端肃,念念无违。随缘祷祝,自然感应。不要违背以上之言,先念步虚,后讽经咒。道众序立,吟步虚韵。

步虚原文云:

琳琅振响,十方肃清,

河海静默,山岳吞烟。

万灵镇伏,招集群仙,

天无氛秽,地无妖尘。

冥慧洞清,大量玄玄也。

举,常清常静天尊。

注:

何为步虚?比如仙人腾空凌云,一步步地步入虚空,而有飘然之感的意义。

“琳琅振响”,

琳琅比作美玉,琳琅满目,比喻优美堪观的东西很多。用于道教道士念经而言。琳琅是念经用的法器。法器有铛[dāng] 、铬[gè]、钹、钟、鼓、木鱼、馨、吹笙、管、笛、箫、琴、九音锣等等。琳琅振响,不止是玉器,而是金声玉韵,通于神明。经师念经唱赞吟偈,加以金玉之声和有节奏的配合,听之令人心旷神怡,真若凌空云间,飘飘而有升仙之感。

“十方肃清”:

何为十方呢?十方就是“四正”、“四隅”加以上下曰十方,即东西南北,东北、东南、西北、西南和上下。肃是肃静,清是清平。仙乐协奏,通于神明,祈福保安,祝国裕民,风调雨顺,国土清平。

“河海静默”

河有河伯,海有海神。“河伯”,水神名。《抱朴子●释鬼》中说,冯夷以八月上庚日渡河溺死,上帝署为河 伯。海神名若,《庄子●秋水》中说:河伯顺流而东行,至于北海,望洋向若而叹。静是安静,默是默然,遐迩域通的意思。不管远近,由电力磁场,遥感域通,默然听经之义。

“山岳吞烟”,

把山岚秽杂瘴气,化作太和氤氲[yīn yūn]氧气。把弥漫的烟云阴雾吞没净尽,化作祥光瑞霭,和蔼的祥云。

“万灵镇伏,招集群仙”。

招集所有一切天龙神鬼,乘鸾跨凤,来赴法筵经坛;一切千灵万圣,镇静潜伏。所谓招集群仙,普天同庆,祝国裕民也。

“天无氛秽,地无妖尘”。

天上没有肮脏秽杂气氛,地上没有尔虞我诈、彼此争夺,凡此属于氛秽妖尘之列。誓把肮脏气氛化作氤氲祖炁,把妖尘化作紫雾祥光,大地变成清华长乐的世界。何为氛秽妖尘?例如战杀侵略、以强欺弱、盛气凌人、好侵好夺等一切恶习皆是。誓把妖氛化作瑶池净土,把好侵好夺变成友好往来,修睦联欢、和平共处。把世界变成逍遥快乐的天堂,岂不美哉?如把这些美好的理想,化作将来的现实,若此真能达到天无氛秽、地无妖尘者欤。

“冥慧洞清,大量玄玄也”:

如果人能修真,达到静观守中,在冥冥之中,自然开灵机长智慧(性光也)。洞达一切无隔碍,存无守有现蟾蜍(月光也,命光也,亦名活子时)。大量玄玄,大无不包,细无不入,玄之又玄,入众妙门。

“常清常净天尊”:

真常之道,清静无为,常清常净,证果成真。人能常清静,天地悉皆归于我身矣。看起来,人用静功这个效率该有多么巨大呀!天地之元始祖炁与我感通,真可谓宇宙在乎手,万化生乎我身矣。此言志诚清静之道,可以使人灵机智慧畅通无阻,证果成真。人人如此。皆证“常清常净天尊”矣。以下吊卦韵,好像步入虚空,悬卦于太空,飘飘飒飒一样。

二、吊卦韵

原文如下:

真心清静道为宗,臂彼中天宝月同,

净扫迷云无点翳[yì],一轮光满太虚空。

上药身中神气精,人人俱足匪亏盈。

能知混合回风道,金鼎黄芽日日生。

注:

入道教当道士,要有真正道心。凡心要死,没有争贪,道心才能活呢。道心是大公无私、光明正大、道德仁义的公心,天地之心。道生天地,天地生我,我即天地(人身一小天地也)。所以,应以大道为根本,以道为宗旨。

“臂彼中天宝月同”:

以道功丹法而言,真心比作离卦。离中虚,外属阳,内属阴。人心属火、火好动而中虚,虚而能明 。人用静功时,必须扫除杂念,以应心灵之空虚,空能明,明可生慧。以心中之神,比作人之“性”光也。那么中天宝月呢?中天即天空,宝月即光明的朗月。以道功丹法而言,把月比做坎卦。坎中满,外阴内阳,日属阳,月属阴,阴中有阳,如坎卦中满,如人之肾炁。神炁充足,人体健康长寿。肾炁如月光朗耀,如人气力充足,自然健康长寿。人之肾炁者,乃“命”光也。丹道功法之“性命”双修。就是“神炁”相抱,又名“坎离”相交于中宫,中宫黄庭也。此即中天宝命与性光同宫也。性命双修结成大丹矣。

“净扫迷云无点翳”:

真心清静是“性”中天宝月是“命”。既然性命同宫双修,必须净扫迷云障雾,打扫得干干净净丝毫皆无,一点私心杂念也没有。比喻丹法静坐守中,虚极静笃一阳发动,决不允许丝毫杂念搅入其中。一有杂念妄想。即落于后天矣。所以在一阳炁发时,如同面对圣真一样。此即先天至宝,乃 至虚至灵真宝,名曰“黍米玄珠”。

“一轮光满太虚空”:

中天宝月是由先天虚灵祖炁养出。这颗宝珠光明皓月,也正是 由于先天纯洁,肾炁充足才出现,一轮光满皓月当空呢。

“上药身中神气精”:

极为高上的上药,就在自己的身中。非同一般的草木之药,也非是五金八石,而是最高上的至宝。只能在本身之内求,即精气神三宝是也。

“人人俱足匪亏盈”:

这说明每个人身上都有这精气神三宝,并不是我有他无,也不是他有我无,而是人人俱足,不亏不盈。以丹道而言,初步炼精化气,则使自己的元精不外泄,自然炼精化气。其实人的真心、真意、真神,就是人之天“性”。人的心神分为两个,在人间世事上用心为识神,对修道炼丹而言为元神。人药炼丹,须把识神化为元神,是为离火。把人的心意念想,化为中央戊己二土,成一圭字。人的元神、天性、真意加在一起,总名之曰“性”,属于离火。以此离火烧炼人的元精化成元气,元精足不思欲,元气足不思食,元神足不思睡,人无睡就无梦。因此称之为“神气精三宝上药”,所以人人俱足不亏不盈也。顺为人道,逆修仙道,须求明师口口相传,积德累功,自生仙道矣。

“能知混合回风道”:

求得明师指示,身中三宝混合,即成金丹大道。何谓回风混合?风即巽风,其实即是人之真呼吸,为起巽风。修炼金丹大道,没有巽风吹火锻炼,何以能成金丹大道呢?何为回?回即二口,内隐天机,乃得真师,口口相传。只因身中这点乾金,落于坤宫下田,北海之内、坎水之中。金寒水冷,如果不以离火锻炼,此寒金何以融化?以此为本身之活子时也。纯阳吕祖决云:“一阳炁发用功夫,日月精华照玉壶。(日月比二目,回光反照也,玉壶下丹田也。)到此紧关须仔细,(这是紧要关头,必须谨慎,不要有丝毫杂念)恐怕落在洞庭湖。”(以防元精泄漏,修道人最怕走丹漏炉。)

“金鼎黄芽日日生”:

何为金鼎?请看鼎器之形,有三足。把金比作乾金至宝,鼎比精足气足神足,黄比人之真意,芽比人之真宝。日日生,就是天天生长真宝的意思。人之三宝越足,越是天天生长。这说明修炼的先天秘密真宝,悄然积累天天生长,以养后天的寿命。可以使人返老还童,寿命延长,健康长寿。长生久视之道得之矣!

三、吟香偈和开经偈

一柱真香本自然,黄庭炉内起祥烟,

空中结就浮云篆 ,上祝黄王寿万年。

注:

何为一炷真香?我们每日烧香,就是借着信香,以表达自己心内点燃的天性之香,这才是烧真香呢。自己的天性,本来就很自然。《道德经》第二十五章云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”自然才是道呢。不自然不是大道。黄庭炉就是人的中宫祖窍,此处在人的心下三寸六,肾上三寸六,中间有方圆一寸二,名曰黄庭祖窍。

晚功课经有《太上洞玄灵宝救苦妙经》。内有“天上三十六,地下三十六,太玄无边际,妙哉大洞经”,就是指此处“黄庭祖窍”是也。人的自然天性真香,时时刻刻地点燃在黄庭炉内,升起了祥瑞的云篆:(zhuàn),缭绕于中宫黄庭。

太上曰:“多言数穷,不如守中 ”者。此也。人坐静功时,必须将二目(比

作圣日圣月)回光返照于中宫,致虚极守静笃。一阳发动,结成氤氲祖炁如同

浮云宝篆于太空。此言静功之效,愉快到极点。应运河车运载真阳,诀云:“用

吸不用呼”(须待师传)。此时任督脉通,用真意真气与真神艮此其背,当用阳

九(用吸不用呼),正是金龟缩首之功。几刻缩尽几刻为止。向上提运,完全

是武火(内含卯之沐浴)。透尾闾,过夹脊,冲上玉枕,至昆仑(后脑顶最高

处),下至泥丸宫。此节正是取坎填离,还精补脑真功夫。

“上祝皇王寿万年”:

皇王比作上丹田泥丸宫内元神。“性”为离卦,填满变乾,返回先天乾金,金光充沛,修成大罗金仙。这岂不是皇王寿与天齐,与天地同体,与日月同明。历万古而不生不灭,正是上祝皇王寿万年之意也。

开经偈

道场众等,人各恭敬。

恭对道前,早课如法。

注:

承办道场,玄门道众弟子以及善信男女人等,祈福保安,消灾了苦,应虔诚忏悔,恭敬地跪拜于道祖位前,静听道士经师念诵早坛功课经。如法而至诚默祷,国土清平,山河永固,风调雨顺,国泰民安。或为父母求寿,或为眷属祈福,志诚感格,神庥[xiū]默佑。

八仙神咒

之一、静心神咒

太上台星,应变无停。

驱邪缚魅,保命护身。

智慧明净,心神安宁。

三魂永久,魄无丧倾。

注:

天上最高处,有三台北斗神君。按人来说,人的头最高,人头脑中也有三台北斗神君,与天上的三台北斗神遥想感通。所以人每逢脑海一动念,天上的神灵就已知道。谚云:“未曾举意神先知”,就是这个道理。“应变无停”,人人都知道,地球是圆的,自转一周须十二个时辰,是二十四小时,为一昼夜,永不停留。因为人在地球上,且人的心神,也就是人的头脑之神,也是随机而动,永不停留的,此即应变无停。

虽则应变无停,人当常存正念。存正念,自然会把歪曲邪念赶走,这叫“驱邪缚魅”。 那么这个邪念有何而来呢?人的本心之神当然是正的,但也有稍一走意,邪魅趁机而入者。所以当迅速收回正道,念诵真经,“保命护身”,这很明显。正是“性命双修”的真功夫。保住了命,护好了身,自然身安体泰。

“智慧明净,心神安宁”:

自己的心神安宁,心平气和了,自然开慧增智,本心明净。从而自身的三魂七魄合一,正是“三魂永久,魄无丧倾”。这岂不是长生久视之道已得吗?

这段净心神咒,主要的是重存正念,驱邪缚魅,把自己本身之阴魔私欲杂念妄想,驱逐净尽,始可达到真正净心矣。

之二、净口神咒

丹朱口神,吐秽除氛。

舌神正论,通命养神。

罗千齿神,却邪卫真。

喉神虎贲,气神引津。

心神丹元,令我通真。

思神炼液,道炁长存。

注:

何为丹朱?丹和朱都是红的,口与唇呢?也都是红的。把口神比作丹朱一样的红,所以称为丹朱口神。人本身的每个部位,都有神所司其职,所以口有口神,舌有舌神等等。

“吐秽除氛”:

吐是吐出,秽是 肮脏,除是除去,氛是气氛。连贯而言,就是不要口出不正派的肮脏语言。人在恼怒之极,容易说出骂人的话来。

“舌神正论”,

舌神能言善语,但应当说正大光明的言语,不可妄语欺人,或两头舌传坏话等等。“通命养神”,能通宿命,静养元神。以丹道而言通命者保精也,养神者炼性也,内含性命双修之意也。

“罗千齿神”:

其意就是星罗密布、牙齿众多,齿有齿神。牙齿咀嚼食物,利于肠胃吸收营养。食物咀嚼的越细,越有利于肠胃消化,吸收的营养自然就更丰富。

“却邪卫真”:

却除预防腐烂坏食危害身体,所以叫却邪卫真。用功静坐时,牙齿相对,口唇相沾,冥心调息,自然却邪卫真。

“喉神虎贲”:

喉有喉神,名目虎贲。虎贲二字,极为勇猛的意思。比如形容吃饭,常说狼吞虎咽。喉神虎贲,表示喉神勇猛正义,一切邪恶都不能侵犯之意。

“气神引津”:

气神在维持人的生命过程中,起着十分重要的作用。疏通经络,气血周流,导引精液滋养脏腑,润泽肌肤,这一切都要借助于气神。气神充盈则人的气力充沛,周身气血无不通畅,这完全是气神的作用。此所谓浩然正气,导引津液,人身一时一刻也离不了,人的什么皆赖于气神矣。

“心神丹元”:

人以心神为君,掌周身大权,其他各部位均属臣宰,无不听命于心君,此即人之“性”也。如能将心神之“性”,默守中宫(黄庭也),至虚极守静笃,肾中之炁自然感通到中宫。神炁想抱,铅汞相投,相亲相爱,心情愉快,浑身通畅,此即“性命双修”。功果圆满,大丹成就,令我真正通真矣。

“令我通真”:

我即心神天性也,我即己也。属于离卦,离衲己土。通“真”真即彼也,彼属坎卦,坎纳戊土,即“命”也。己土是“性”,上下土圭,土是五数。三五归一,结成圣胎,此即刀圭入口,神化无方。离了思神,不能结丹。

“思神炼液,道炁常存”:

思神就是人之真意,'真意“属土,土即黄婆。婴儿姹女,阴是思神炼液,三五归一,结成大丹,岂不是”道炁长存“吗?

之三、净身神咒

灵宝天尊,安慰身形。

弟子魂魄,五脏玄冥。

青龙白虎,队仗纷纭。

朱雀玄武,侍卫身形。

注:

何为灵宝?人之心神,即灵宝也。心神通于大脑,极为灵通,极为宝贵。

“灵宝天尊,安慰身形”:

仔细想想,如果自己身体不论哪处有病患,哪处痛痒,自己的心神必然知道,极为灵敏。心神喻为人体的灵宝天尊,与大自然之三清道祖灵宝天尊,心心相印,息息相通,遥想感应,所以称为灵宝天尊。何以”安慰身形“呢?人要多多积德,为善最乐,勤勤修炼道功,可使自己

的形神俱妙,与道合真。此即安慰身形之妙法也。

“弟子魂魄,五脏玄冥”:

吾身之形体,心安体泰,三魂七魄(三魂性也,七魄也)合而为一,神炁相抱,性命合一。加以吾之五脏六腑,浑身上下,玄之又玄,杳杳冥冥。

“青龙白虎,队仗纷纭。朱雀玄武,侍卫身形。”

左有青龙,右有白虎,前有朱雀,后有玄武。此内之含义,即四象也,乃金木相交水火既济之义也。所以周身一切众神,全部卫护灵宝上清至真,侍卫本身身形矣。

之四、安土地神咒

元始安镇,普告万灵。

岳渎真官,土地祗灵。

左社右稷,不得妄惊。

回向正道,内外澄清。

各暗访为,备守坛庭。

太上有命,搜捕邪精。

护法神王,保卫诵经。

皈依大道,元亨利贞。

注:

何为土地?乃中央戊己土也。人如修道,以中央土地为之真意,人之意安,神自定矣。

“元始安镇”:

安镇既是安定镇静真意者,须玉清元始天尊命令。

“普告万灵”:

万灵是指人的周身全体。人身乃一小天地,好比一个小宇宙,是个万万大千、万灵世界,无不听从元始 的命令。

“岳渎真官”:

岳为三山五岳,渎为江河湖海,各有真官所管,各司其事,各尽其职,丝毫无所紊乱。人身这个小天地也是如此,天地生我,我具天地奥理,由大道自然而然来也。

“土地祗灵”:

土有土地,祗是神祗(zhī),极其灵应,不爽毫发。以丹道而言,人之真意也。

“左社右稷”:

其实就是全国国土,为之社稷。现在中华人民共和国是我社会主义祖国,既是社稷。一个国家有各阶层的社会团体,党派团体机构集会结社的意思,所以左社右稷是指国家国土而言的。以丹道而言,人身是个小坛场、炼丹的鼎炉,修炼静功,不要丝毫杂念也。

“不得妄惊”:

妄是狂妄,惊是惊恐,妄惊是荒诞不合道理的惊恐忧惧,使精神受到刺激等等。

“回向正道”:

心存良善、正大光明的   大道理,不要走偏僻的荒诞邪路。

“内外明澈”:

治理国家要廉明清正,国安民丰,对外仁爱和平,修睦联欢、和平共处,早日实现世界大同。用于修道静功,要内想不出,外想不入,正念守中。因而智慧开明,清澄照彻,豁然开朗,神通恢廓,周身气血通畅,精神愉快清爽的意思。

“各安方位,备守坛庭”:

按修道丹法来说,人的周身内有九经八脉、十二经络、五脏六腑、    三百六十五骨节、八万四千毫毛孔窍,以及四象五行六合七政,各有各的方位,都齐备听命,卫护道庭坛场。

“太上有命,搜捕邪精”:

三清道祖有了命令,搜捕邪魔魍魉、精灵鬼怪。这些东西都属于阴魔邪魅,危害世人,所以遵从太上命令消灭之。

“护法神王,保卫诵经”:

极勇猛的护法神王,首推的是都天纠查王灵官,三界无私猛烈将,是降魔护道天尊。上奉三清道祖命令,卫护经坛道场,保卫念诵真经。

“皈依大道,元亨利贞”:

修真悟道参玄志士,稽首皈依太上三清三宝,发出虔诚真心,自能感动护法正神,护之成其大道。修成不漏真身、乾坤之体,可以不失凡身得道身,此所谓达到元亨利贞者欤。

之五、净天地解秽神咒

天地自然,晦气分散。

洞中玄虚,晃朗太元。

八方神威,使我自然。

灵宝符命,普告九天。

乾罗答那,洞罡太玄。

斩妖缚邪,杀鬼万千。

中山神咒,元始玉文。

吾诵一遍,却鬼延年。

按行五岳,八海之闻。

魔王束首,侍卫吾轩。

凶秽消散,道炁常存。

注:

除尽天地间秽杂不正之气氛,使之完全解散。那么天地之间最初原本是大自然元始祖炁,这秽杂不正之气从何而来呢?因为大自然内有阴就有阳,阴阳结合而生人物。有了人物,就有了善有恶、有长有短、有吉有凶、有正有邪,因而就产生了秽杂不正之气。这些凶恶秽杂邪气,理应消灭净尽,才现出大自然的元始祖炁呢。

“洞中玄虚,晃朗太元”:

大自然的元始祖炁,本来就是空空洞洞、玄之又玄,至真妙道,虚无自然。晃朗太元,就是太上道祖的宏伟灵光,元始无极,无所不包无所不容,大周沙界,细如微尘。

“八方威神,晃朗太元”:

八方是四正四隅[yú],威神是威武灵应,神通广大之神。威神护卫吾身,使之自自然然,这就是三清道祖的阴符命令。

“灵宝符命,普告九天”:

灵宝天尊的符命,谁敢违抗不遵。他老于九天之上,普遍教化天下,千真万圣皆听从灵宝的符命号令也。

“乾罗答那',

乃四大金刚名讳,无不听命,侍卫道坛,威震严肃也。

“洞罡太玄”:

洞是洞达无阻,罡为天罡[gāng]大圣,太为太上至尊,玄位玄元始炁,都是无上至尊。灵光晃朗照耀,妖邪灭迹,阴秽消散,阳和瑞臻。

“斩妖缚邪,杀鬼万千”:

这种经功浩力,却除阴魔鬼气,则人的阳炁充足,自然延年益寿。太上道祖的浩德威光,都属于中山神咒也。

“中山神咒,元始玉文”:

元始的玉文敕命通行于 天下,五岳八海无不知闻也。这确属于元始无极道祖的玉文敕命,千真万圣无不凛( lǐn )遵。

“吾诵一遍,却鬼延年”:

我们受持念诵真文道经,通过 修炼道功,使周身返成纯阳,一切阴魔鬼魅消灭。这的确会使人阳渐增长,阴渐消退,返老还童易如反掌矣。

“按行五岳,八海知闻”:

元始无极道祖敕令命,千灵万圣无不遵行也。

“魔王束首,侍卫吾轩”:

三界的大魔号曰魔王。俱被元始玉文照耀,所以魔王束首被擒,服服贴贴侍卫于我的轩前听令。所有一切阴魔鬼气,最怕元始神光普照,使之完全消灭矣。

“凶秽消散,道炁常存”:

人之正念者,道炁也,乃元始祖炁也。阴魔者,乃人之私心妄想也。元始灵光照耀者,自己智慧开明,道炁常存也。肃清人本身内的私心杂念妄想者,凶秽消散也。凶秽消散,自然道炁常存于我身也。

之六、祝香神咒

道由心学,心假香传。

香燃玉炉,心存帝前。

真灵下盼,仙旆[pèi]临轩。

令臣关告,迳 达九天。

注:

借着烧香以表达自己的 天性,这烛真心的信香,至诚感动真灵上圣,遥想感应,神光默佑。

“道由心学”:

虚无大道是由于自己的至诚信心学持认识的。

“心假香传”:

真心借信香传递,自有遥想感应的电波磁场。

“香燃玉炉”:

把天性的这烛真香,燃在自己的黄庭玉炉内,我们的真心,存在于神灵上帝的高真位前。

“真灵下盼,仙旆临轩':

真心感动上圣高真,仙驾下临,自有云拥旌[jīng]幢、仙旆侍卫,圣驾降临法坛。我玄门道教弟子,乃三清门下客,修成大道,在玉帝殿前称臣。

“令臣关高,迳达九天”:

三清道祖的命令,凡是关卡渡口畅通无阻之义,一直迳达九天之上。九天者,纯阳也,人修成纯阳之体,岂不是达到九天之上吗?

之七、金光神咒

天地玄尊,万炁本根。

广修浩劫,证吾神通。

三界内外,唯道独尊。

体有金光,覆映吾身。

视之不见,听之不闻。

包罗天地,养育群生。

受持万遍,身有光明。

三界侍卫,五帝司迎。

万神朝礼,役使雷霆。

鬼妖丧胆,精怪忘形。

内有霹雳,雷声隐名。

洞慧交彻,五炁腾腾。

金光速现,覆护真人。

注:

金光神咒也叫金光大法神咒,本来是朝拜太阳真君,采取太阳金光,确是长生妙法。长期行持这个妙法,可使人却病延年,健康长寿,但如何用法呢?

首先,要端正自己的思想与信心,尊敬太阳真君,热爱太阳阳光。人人都知道万物生长靠太阳,没有太阳金光照耀,人和万物都不能生存。因为人和万物的生命都是太阳真君给的,所以需要学会金光大法神咒。

在每天清晨卯时,(由五——七点),面向正东站立(端坐也可)用鼻深深吸一口气,(冬天慢吸,以防冷空气入腹),将这口气存入下丹田暂闭莫呼,自然灌注于周身。用自己的真神,意想身乘五色祥云,一闪之间到了太阳宫中,给太阳真君磕三礼头,跪拜太阳真君位前,默念金光咒,画金光符。在念咒画符时,就不必闭气了,用自然呼吸念画,但这完全是用真神意默念默画。然后,再用鼻息深深吸气。在你吸气时,太阳真君给你金光,你意想腹内暖熙熙的金光,是随你吸气带回的。 你会感觉到你的下丹田和肾宫,以及下身腰腿全都发暖,如同太阳金光照射,你全身宿病一概消除。你的心火下降,肾水上升,头清眼亮,五脏清凉,六腑调泰,浑身舒畅,气力充足。这就是水火即济的真功,也正是采天地之正气,炼日月之精华。

如此用功,其中一吸是性功,自己的心神升入太阳宫中去取真宝,默念金光神咒、画金光符。念完画完,再深吸一口气,这是命功。因为采了太阳真君给的金光真宝,这岂不是真命宝吗?就这样吸气,念金光咒、画金光符是一遍,连续做五遍,共是十口深呼吸气。用功完毕,你的周身气血周流、气力充足。天天用功,切莫间断,久而久之,自然身体健康长寿,没有疾苦,因为人不生病,所以不会死人,人不死就是人间的快乐活神仙。

此功法就是钟吕二位祖师传授的《灵宝毕法》上说的“欲见阳公长子,必须多入少出”。在此,阳公指的是乾卦,乾为老父,曰阳公;阳公的长子是震卦,震为长男,震是正东,太阳出于卯时震方,正是阳公长子也,在此时用功其见效加倍。所以说必须在卯时采取初升太阳放射的光芒和养气,多多吸取大自然的正气,深深吸入下丹田。庄子真人说:“真人之气深吸以踵[zhǒng]”。常做深呼吸使人延年益寿,特别是日出卯时,一切绿色植物迎着阳光放出养气,经过一夜净化,空气清新,也正是人与动物吸收阳光养气的大道理。每天早睡早起,锻炼身体,为的是不失时机采大自然的正气与采阳公长子的养气。如果人人懂得这个道理,常用金光大法神咒,则人人都能健康长寿。

“金光大法神咒”:

不但要会用,还应懂得其意义和其中包涵的道理,这样实行起来才能顺行无碍。

神咒第一句说:天地玄尊,万炁本根“:

天地之间最玄妙的老祖宗是万炁的本根,人与万物都不能离了太阳的光照和原气,离开原炁都不能生活存在,所以说是万炁的本根。我们每天外用”金光大法神咒“,内用清静无为,养气忘言,可使内外结合,天人合一。抱一守中,回光返照,神炁想抱、。

《道德经》第五章云:“多言数穷不如守中”。守中就是儿贵母气,这个母气,可使人返老还童。所以用太阳金光咒,就是吃无极老母之乳。守“中”,此中字就是母字,把此母字竖写起来就是“中”,即中字加左右两点,就是先天无极老母亲,这两点就是性命两点。吃老母之乳,就是炼金光大法神咒的静功。回光返照自己的中宫。可以调动自己本身的真阳。静到极点真阳要动,这正是自己本身的活子时,是取坎填离的真功夫。细想想,我们本来的天“性”,都是由先天无极元始分灵化炁而生出来的,经过亿万浩劫,贪恋凡尘,回不到元始了。这回的到金光大法神咒,正是返回元始的捷径,是个大好时机,应抓紧时机勤勤修炼。

“广修浩劫,证吾神通”:

这是说明虽然经历亿万浩劫,生而死,死而生,托生在张家就姓张,托生在李家就姓李,但我仍然转生为人。这就证明了我历劫没做过亏心和不是人的坏事,扔托生为人,这就证明吾的神通矣。

“三界内外,唯道独尊”:

何为三界?就是欲界、色界、无色界。人有一切欲望,因此都属于欲界。人嗜好美衣美食美色,都属于色界。那么无色界呢?也是从人的虚幻妄想而来的,原本没有色欲妄无等等,而是空虚色欲,想而不得,才生出了烦恼妄想,忧苦了自己的身心。因此,修道必须跳出三界的内外,唯有参修至道,才为至尊呢。

“体有金光,覆映吾身”:

我的身体前后左右,自有金光覆护照耀。我们在日常用静功时,闭目养神,在光环中见很多奇景,这都是自然现象。这些都是幻境,切莫当真,应当“视之不见,听之不闻”。如果你认以为真,那就着了魔境矣。有一些人用功出了偏差,都是由幻境而生的。那你应当有正念,心诚义正一正压百邪。只有自己端正,有威严凛然、俨然不可侵犯的正气,才能压倒一切邪气,自然不招外魔。所以用“视之不见,听之不闻”的办法。如果以所见所闻为真,那你就会被幻境外魔牵着走,那叫走火入魔,成了精神病患者,真是可惜呀!所以正文曰:“视之不见,听之不闻”。

只有见如不见,闻如不闻,才能达到“包罗天地,养育群生”呢。这就是表示时时刻刻想着端正自己的思想正念,视不我见,听不得闻,离种种幻妄,名为妙道。使我这个真灵天性,与乾坤宇宙混合为一体。宇宙是我,我是宇宙,这才叫做“包罗天地,养育群生”呢。一切天地宇宙万物,都是我的性海中矣。

“受持万遍,身有光明”:

我们时刻受持念诵“身有光明“。感觉自己身体健康,气力充沛,精神饱满,无灾无病,神光增延。如此,则会得到”三界侍卫,五帝司迎“,还能得到“万神朝礼,役使雷霆”。为什么会有这么大的威力呢?都是受持念诵“金光大法神咒”的功效。也可以说是道在本身,身属纯阳,能压倒一切,自然阴魔鬼祟退避三舍而不敢近。因此曰:“鬼妖丧胆役使雷霆”。其原因是我所用《金光大法》属阳,妖魔鬼祟属阴,阴阳相击而成雷霆霹雳。雷神就隐于金光之中而不名,如果阴魔鬼怪胆敢冒犯,当即化为灰烬而灭其行迹。这个金光大法之威力,打得不可思议。

“洞慧交彻,五炁腾腾”:

洞是洞达明断一切而无障碍,慧是智慧开明、觉悟灵敏。交彻是通天彻地,而无处不是金光照彻。“五炁腾腾”,乃天地之五行正气和自身之五行真炁内外融会交彻,氤氲腾腾之金光就迅速限于眼前,照彻于大千乾坤宇宙,覆护真人矣。

“金光速现,覆护真人”:

谁用此“金光大法神咒”,谁就得之覆护,久久功行圆满,自成真人矣!

震阳子又云:人为三才之一,均属元始分灵化气。乾坤宇宙大而无外,小而无内,人之灵光性海与之等耳。乾坤宇宙虽大,却与我性海相等,我即宇宙,宇宙即我。日月是我,我是日月;星辰是我,我是星辰。我身虽小,但我的性海含宏广大,包罗万象。如此说来,我身既是乾坤宇宙的一个小模型。

《太上清静经》说“人能常清净,天地悉皆归?。那么我爱金光、亲金光、用金光,金光是我,我既是金光矣。我和金光融洽为一,全凭真心至诚者欤!我的本来面目来自虚无元始的分灵化气,那么我的金光性海自然就与大自然合二为一,自然灵光照体、内外感通。人能明白这个道理,而大道就至简至易了。

我们在用静功时,请参考我著的《道学真言》只要静观守中,真心诚意,性命双修,久之自然正果成真。真人是我,我是真人矣!真正达到与天地同体,日月同明,岂不尊乎?

震阳吟云:

金光照耀灵感通,全凭至诚贵守中。

虚极静笃一阳复,功行圆满大丹成。

广积大德自长生,专气致柔效童婴。

神炁想抱皈元始,返璞归真悟道宗。

之八、开经玄蕰神咒

云篆太虚,浩劫之初。

乍遐乍迩,或沉或浮。

五方徘徊,一丈之余。

天真皇人,按笔乃书。

以演洞章,次书灵符。

元始下降,真文诞敷。

昭昭其有,冥冥其无。

沉疴能自痊,尘劳溺可扶。

幽冥将有赖,由是升仙都。

注:

开坛念诵真经,及其玄微深奥,乃是中国文化的一个最初起点,其中藴藏无穷无尽玄妙,全在口口相传。

“云篆太虚”:

文化最初起始乃是天真皇人。天真皇人就是太乙真人,也就是太乙救苦天尊。在上古很远很远以前,称之为“浩劫之初”,天真皇人仰观太虚,有云文雷篆。太空中出现的云文雷篆,有时远有时近,这就叫“乍遐乍迩”。有时上去有时下来,这就叫“或沉或浮”,其形有多么大小呢?有一丈多大的形状,在五方徘徊来去,即“五方徘徊,一丈之余”。五方者,就是东西南北中这五方,不时现于前。

所以“天真皇人,按笔乃书”,既是天真皇人将此云文雷篆记载下来,并以此演说教化人民于后世,“以演洞章”,演说大洞真经。“次书灵符”,后又陆续把它画成灵符。灵符是及其灵验,互相符合的意思。“元始下降,真文诞敷”。其功归于三清道祖元始下降,指示灵文。真正的灵文由此而诞生敷演,以流传于后世,治病救人。

“昭昭其有,冥冥其无“:

昭昭然好像是有,冥冥然又好像没有,使人莫名其妙。如有诚恳之心,服此灵符,非常灵验,可以治多年的宿疾沉疴,自然而愈。

”沉疴能自痊,尘劳溺可扶。幽冥将有赖,由是升仙都“:

沉疴就是多年不愈的重病。人为什么要生很重的病,不死不活的呢?有些病是忧患劳累、暑湿寒热、毒菌毒素损害人的精神与身体而成,俗云:”积劳成疾“,即此也。但凡是生这种病,乃是人的前世因果。前世罪孽深重,做了亏心事,明满暗骗,瞒哄了忠诚的好人,所以今生转世受此果报。奉劝世人,千万莫作瞒心昧己的坏事,今生不报,来世难逃。如果病者本人发大誓愿,悔过自新,多作功德善事多印善书,重新为人,特求忏悔,蒙神默佑,感格上圣垂怜拯救疾苦,多年沉疴自可痊愈矣。

”尘劳溺可扶“:

多作 功德善事,可能脱离苦海重登道岸,可谓福生无量天尊矣。

”幽冥将有赖,由是升仙都“:

由此幽冥地府将有依赖。此真文者,是元始天尊符命,不止幽冥有赖,而且功果圆满飞升仙都矣。

震阳又云:受持八仙神咒,余认为主要在自己本身,必须药端庄严肃,淳朴清静,思真如对,志诚感通。一边与诸神众天尊心心相印,

息息相通,功满德就,道果自成。

由净心  神咒至开经玄藴咒,共是八篇神咒,称之为八仙神咒。余加以详细注解,未免有诸多桀[jié]错。倘有不当处,尚希大德高士,多多加以指正是荷。

震阳子救劫良方

现在心病妙药良方济世,专治多年不愈之心病。服之立见功效。

其方如下:

老实头一个,好肚肠一条,慈悲心一片;

孝顺十分,温柔半两,忠诚全用;

言行一致,道理不亏,阴阳和合,方便不拘多少;

请把这十味药,用宽心锅煮,利人炉内烹。将药煎熬好,用温良水送下。

服药还须忌口:忌言清行浊,利己损人、心肠毒狠、暗箭伤人;

忌两头蛇、笑里刀、平地起风波;

忌荤腥 ,不吃肉,积德多放生。

吃药不忌口,枉费医家手。(原文载于《道学皈元卷六》,金光符见相册照片)

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