【基督世界 02】东罗马帝国会放弃西方吗？
为什么要了解西方史？
它山之石，可以攻玉！
【基督世界】第 02 篇文章
同一时期，匈奴人、保加利亚人、斯拉夫人等不断侵犯拜占庭帝国边境，为了守护帝国，阿纳斯塔修斯一世于512年在君士坦丁堡西部修建了一条长约55公里的城墙，这道城墙也被称为“阿纳斯塔修斯一世城墙”。
等到帝国平静下来的时候，阿纳斯塔修斯一世着手对内改革，他废除了官职的买卖，改革货币制度，取消告密者的赏金，以土地税代替商品税充作军饷。
虽说阿纳斯塔修斯一世在这一时期对于帝国的稳定起到了一定的积极作用，由于他的励精图治，在他去世的时候，国库充盈，为之后的皇帝查士丁尼一世奠定了良好的基础。但他并没有得到伟大大帝的称号，这又是为什么呢？
原来，在他执政时期，他推崇基督教里的“一性论”，这引起了宗教人士以及信徒的反感。简而言之，大家只要知道“一性论”撼动了基督教中最基础的教义，即“道成肉身”，就行了。反正这位阿纳斯塔修斯一世在宗教领域不得人心就对了。
500年，勃艮第王国爆发了内乱，在老国王去世之后，几个小兔崽子为了王位打了起来，克洛维也卷入其中。在之后的几年中，克洛维在勃艮第人的帮助下，与西哥特人展开了战斗，于507年获得了决定性的胜利，并趁机占据了今法国的阿奎丹大部分地区。此战中，西哥特国王阿拉里克二世被杀，随后西哥特的势力从法国退回了西班牙。
根据法国的民族神话，在一定程度上，现代法国的疆域就此形成，分裂的高卢变成了统一的法兰西。
511年，克洛维去世，法兰克墨洛温王朝被他的四个儿子瓜分了，分别建立起苏瓦松、巴黎、奥尔良和兰斯王国。虽说他们四个是竞争者的关系，但大体来讲还是保持着和平。
目光转到拜占庭，在阿纳斯塔修斯一世的晚期，帝国境内还发生了一场大的叛乱。513年，色雷斯及伊利里亚各行省举起了反旗，由维塔里安统帅，对君士坦丁堡构成了严重的威胁。
最后，阿纳斯塔修斯一世迫于压力，与反叛者进行了和谈，毕竟这些反叛者也并非是为了要夺取皇位，而是因为对于现任皇帝在宗教上的不满。这场危机最终在一场和谈中结束。
阿纳斯塔修斯一世统治期间，统治意大利的哥特人迪奥多里克曾写信到君士坦丁堡，说：“您是天下最美好的装饰，是全世界最有益的防御，其他所有的统治者都理所应当地对您满怀敬仰，因为他们知道您的身上有与众不同的品质。我们的王室效仿的是您的王室，以您的善意为榜样，是对唯一的帝国的复制。只要我们追随您，我们就可以优于其他所有的国家。”
从这封信的内容来看，在意大利，罗马在心理上的支配地位仍然在持续，虽然西罗马帝国已经灭亡了。
518年，阿纳斯塔修斯一世去世，在他去世之前，他并没有指定皇位的继承人，因此在他之后，元老院不得不行使决议，将查士丁一世推上了皇位。
这位查士丁一世，开创了拜占庭历史上的查士丁尼王朝，是伟大的查士丁尼一世的舅父。
查士丁出生于色雷斯的一个小型农民家庭，青少年时期一直在放羊。在他20岁的时候，他决定离开家乡，当一名“君漂”，去君士坦丁堡谋生。在他的行李箱中，并没有多少贵重的物品，有的仅仅只是一些换洗衣物和面包。
他在军队里面找到了一份工作，由于自己的努力和勤奋，很快就升到了宫殿守卫的长官。在前任皇帝阿纳斯塔修斯一世去世之后，他敏锐地感觉到自己的机会或许来了。于是，他慷慨解囊，赢得了士兵们的一致欢呼，最终被大家推选为皇帝。
查士丁一世并非一位雄才大略的人，他只不过是无数芸芸众生中的普通人，他没有接受过良好的教育，也缺乏相关的执政经验。但他有一个无与伦比的优势，他有一个好外甥，未来的查士丁尼大帝。
由于查士丁一世膝下无子，因此他将前来投奔自己的查士丁尼当成了自己的亲生儿子，并在登上皇位之后将他指定为接班人。后世的很多人都认为，在这一时期，实际操办国家政事的是查士丁尼大帝。
查士丁尼首先取消了先皇的“一性论”宗教，从而使得与西边的教会恢复了关系。为了应付东边的波斯帝国的威胁，查士丁尼开始向弱小的蛮族结盟，以此来牵制波斯的萨珊王朝。
我们知道，拜占庭帝国在476年西罗马帝国灭亡后继续坚挺到了1453年，这足足横跨了一千年，这在历史上也是一件很罕见的事。拜占庭帝国并非身处深山之中的偏远政权，相反，它的地理位置非常糟糕，就连首都君士坦丁堡也经常暴露在敌人的眼皮子底下。
拜占庭的四面八方都是敌人，东边是波斯人，北边是斯拉夫人，西边是日耳曼人，南边是阿拉伯人。我们很难想象在这样一个环境下，拜占庭能苟延残喘至15世纪。拜占庭为了维系自身的安全，将更多的精力都用在了外交上。简言之，拜占庭帝国与周边民族的关系类似于春秋战国时期的“合纵连横”，拉拢A对付B，拉拢C对付A的情况在整个拜占庭的历史上都很常见。
523年，出生托斯卡纳的约翰一世当选为罗马教皇，虽说他年纪大了，但他依旧精力充沛。教皇与东边的拜占庭帝国取得了一系列的合作，这引起了东哥特国王狄奥多里克一世的猜疑。
东哥特人信奉的是阿里乌斯教派，这是基督教的一个小分支，被主流视为异端，而查士丁一世在位期间，就曾大力打压过这个异端，因此，拜占庭与东哥特的关系一直很不好。
525年，东哥特国王狄奥多里克一世就让罗马教皇约翰一世前往君士坦丁堡，去向查士丁一世谈判，希望他撤销对阿里乌斯教派的镇压。约翰一世铁骨铮铮，不愿屈从东哥特人的淫威。狄奥多里克一世为此咬牙切齿，威胁约翰一世，说他要是不答应自己的请求，那么自己就将迫害天主教徒。
约翰一世迫于无奈，为了广大天主教徒的安全，只好去了。他也是第一位拜访君士坦丁堡的罗马教皇。君士坦丁堡对于这位教皇的到来很是欢迎，热情款待。在耶稣的复活节上，约翰一世在东罗马首都大堂举行了隆重的大礼弥撒。
但是对于约翰一世的请求，查士丁一世断然拒绝，明明白白地say NO!
约翰一世若无其事地回到了意大利，一路上，他在想万一见到了东哥特国王狄奥多里克一世，就说：“我去了，我也照你说的做了，但是人家皇帝不同意，我也没办法。”
当约翰一世于526年回到意大利的时候，等待他的不是谅解与宽容，而是牢狱之灾。狄奥多里克一世怀疑他背叛了自己，于是将他抓了起来，囚禁在腊万纳监狱。最终，约翰一世死于狱中。
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