这代年轻人, 为何不愿再“按部就班”了？一位哲学家的反思
▍此刻的你我，究竟为何而活？
此刻，你为何在这里？为何在过现在的生活？你人生中的每一步，每一次思考，每一个动作，是惯性推动，还是真正的心之所向？
社会学家马克思·韦伯曾说过：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。” 我们被自我意识挟制，受自我意识驱使。
作家舒马赫在自己书《解惑》中分享了这样一个故事：
他有一次去列宁格勒旅游，中途想要去游览几个慕名已久的教堂，结果却发现有几个教堂，在当地的地图上根本就找不到。
无奈，舒马赫只好拉住一个当地人细细的询问地址：“我要去找那几个教堂，为什么这儿没有呢？”
当地人回答到：“我们这儿只印这个还在用的教堂，这个已经不用了，所以就不印。”
其实，对于这个偌大的世界而言，我们每个人都是到访“西部世界”的游客，当我们开始迈出寻找教堂的第一步，就必然要面对地图残缺的可能。
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对此，舒马赫在《解惑》一书中给出了这样的解释——我们从小到大被灌输的知识、接收的来自四面八方的信息，那些所谓的前人经验，形成了我们对世界的基本认知和思考、行为模式。
这个指导着我们在当下如何生活的认知和思考、行为模式就是我们的心智地图，它被舒马赫称为：心智模式。
世界上最大的监狱，是人的思维意识。
我们每个人都像“西部世界”里的接待员一样，被自己的惯性思维牢牢禁锢，日复一日活在密闭的玻璃房里，而不自知。
▍楚门终会离开，去找寻自己的心之所向
放弃原有的心智地图，必然是一个痛苦的过程。然而，痛苦并不会阻挡“楚门”的脚步，反而会加速他们去寻找真我的脚步。
电影故事里，“楚门”终于逃离虚妄的世界，去找寻自己的心之所向。正如舒马赫在临终前5分钟，将毕生所得而成的这本《解惑》托付给后代时，那些没能开得了口的嘱托——
你是拥有自我意识的，独一无二的人，
你有改变自己生活的方式和习惯的权利，
你值得发挥自己的聪明才智和主动性，
你要活出自己想要的人生。
与其依靠旧的、受损的、存在漏洞的心智模式去思考、行动，不如重新构建自己的心智模式，让它足够丰饶、宽广，足以指导我们更好的生活。
在《解惑》这本书中，有这样一个观点：在人生道路上，存在着困扰我们前行的两种问题——“汇聚性问题”和“发散性问题”。
汇聚性问题是指可以被逻辑消灭的问题，而发散性问题是逻辑无法解决的问题，因为它们不能靠建立“正确的公式”这样的方式来解决。
养育孩子——计划or放任
对待爱情——自由or责任
维护经济——秩序or自由
社会群体——稳定or变革
......
然而，当我们像梅芙那样找到更高阶层的力量，这些无答案的选择题就会变成可协调的填空题。
当高阶层的力量成为这道题唯一的空缺，难以抉择的选项便可因这唯一的空缺而达成一致。
人生中一些看似无解的痛苦和烦恼，其答案一定来自更高的层次。
生活就是道场，此时正是修炼时。
▍别在这广袤的世界上贫瘠地生活
“上天既然创造了人，就应该给他们一条活路。药还是有的，只不过需要有人去找才行。”
这是电视剧《觉醒年代》中李大钊先生的一句台词。
从古自今，人类不断接受新兴文明的洗礼，其实就是在不断地从“低认知”走向“高认知”，完成一次又一次的心智模式的跃迁。
这是人类文明进化的过程，也是舒马赫的这本《解惑》之所以成为史蒂芬·柯维“人生指南”的最重要的原因——
人类不只会将自己所经历的简单相加，人类还可以对这些经历以及它们之间的相互关系进行深入反思，并基于这些意识做出选择。
不妨透过自己的眼睛去看看这个世界吧——它也许更有趣、更广阔、因你的洞察而更加丰富多彩。
（本文为友情合作推广，仅代表作者观点，不代表“文化纵横”观点立场，供读者参考）