陈平民 | 清代朴学家的摇蓝 —— 不疏园 （徽学研究）
正文内容
乾隆初至咸丰末，歙县西溪的“不疏园”，并非一般私家园林，实为徽商汪氏为培养子弟读书所建的集园林、别墅、家塾于一体的学馆。著名经学家、徽派朴学的奠基人江永曾执教于此，江永高足、徽派朴学主帅戴震两度从学从教于此，闻名于世的“江门七子”即徽派朴学领军人物也产生于此。“不疏园”为徽派朴学家之摇篮。
( 婺源江永纪念馆)
治田为园成学馆
歙县西溪又名西沙溪，位于源出黄山的丰乐水北岸。前清时期的汪景晃及子汪泰安为徽商翘楚，西溪经济社会文化史上的坐标型人物。“不疏园”是汪泰安为培养后人读书斥巨资于乾隆初年建造的私家园林。
园名为何命“不疏”？汪泰安长子汪梧凤在《松溪文集·勤思楼记》中说得明白：“先君子治田为园，园北有堂，颜之曰'不疏’，盖取陶诗'暂与田园疏’意而反之，亦欲使后之读书其后中者，常守厥志，不致苟于利禄，而饕餮于宠荣也。”汪泰安反陶渊明诗意而命“不疏”，旨在告诫后人，读书是为了学懂弄通做人的义理，不能只为追逐功名利禄，而疏远田园。
“不疏园”内有亭阁楼轩十余处，曲径相通，草木兰竹，花红叶绿，欣欣向荣。
“六宜亭”，由清初篆刻大家歙人巴慰祖书名。
“别韵”轩，轩名为乾隆七年（1742）进士浙江秀水人郑虎文所书，他曾主讲徽州紫阳书院十年。
“拜经草堂”书房，乾隆十九年进士北京人朱筠所书，他是清代文献学家、藏书家与书法家，曾奉命督学安徽。
“松溪书屋”，由清代通儒程瑶田所书。
“山泉响”为一瀑布假山，为桐城学者鲁滨撰名。
“勤思楼”为藏书之所，由著名金石学家、书法家歙县人方辅撰名。
“双桐得夏阳”为一桐荫小院，院名为戴震所书。
“竹北华南”是藏书楼，楼名为清代著名篆刻家、书法家邓石如所书。
“勤思楼”，藏书二十四橱，更有“竹北华南”书围四壁。
“半隐阁”，阁名为清代文学家、桐城派代表人物刘大櫆所书。
“听雨”轩，轩名为方朴山所书。方朴山，浙江淳安人，康熙四十五年（1706）进士，博览群书，文名天下。乾隆十五年来徽州主讲紫阳书院，门下多高足。
“不浪舟”为石舫，舫名为寓居江都的徽籍著名学者汪中所书。
“黄山一角”，楼名为汪梧风次子汪灼自书。
著名学者、思想家休宁隆阜人戴震
徽派朴学家的摇篮
所谓朴学，即朴实、求证、求真之学。清代朴学，有徽派与吴派。徽派以戴震为代表，吴派以惠栋为代表。徽派朴学，又称皖派汉学，它是继承汉儒传统，采用文字训诂方法治经，又从校订经书扩大到史籍与诸子，从解释经义扩大到考究历史、地理、天文、历法、音韵与典章制度，对古籍和史料整理，研究成果与理论建树对当世和后世都产生了深远的影响。
清乾嘉时期寓居江都的著名学者汪中，与阮元、焦循等同为徽派朴学中的代表人物，他曾为汪梧凤作《大清故贡生汪君墓志铭》，铭云：
“国初以来，学士陋有明之习，潜心大业，通于六艺者数家，故于儒学为盛，迨乾隆初纪，老师略尽；而处士江慎修崛起于婺源，休宁戴东原继之，继籍之道复明。始此而人自奋于末流，常为乡俗所怪，又孤介少所合，而地僻陋，无以得书。是时歙西溪汪君独礼而致诸其家，饮食供具惟所欲；又斥千金置书，益招好学之士日夜诵习讲贯其中。久者十数年，近者七八年、四五年，业成散去。其后江君没，大兴朱学士来视学，遂尽取其书上于朝，又使配食于朱子。戴君游京师，当世推为儒宗。后数岁，天子修四库全书，任领局事。是时天下之士益彬彬向于学矣。盖自二人也，抑左右而成之者，君信有力焉。”
这段话告诉人们：“不疏园”在乾嘉年间不仅是汪氏子孙读书处，更是徽派朴学家的摇篮和交流中心；江永及其弟子戴震曾经分别是徽派朴学的奠基人与主帅；汪梧凤与其父汪泰安是这个摇蓝形成的助推者。
清代著名经学家婺源江永先生
乾隆年间，江永坐馆“不疏园”，前后七年（1752—1758）。这里藏书甚富，治学条件优越，又有才高八斗的“同志旧友”相与切磋，他不仅培养了以大弟子戴震为首的“江门七子”，为徽派朴学阵营的形成奠定基础，而且自己很多重要著作如《算学》《乡党图考》《律吕阐微》《古韵标准》等，也在馆“不疏园”期间完成。
戴震的著作
戴震两入“不疏园”。第一次来“不疏园”拜江永为师，是乾隆十七年（1752），当时他年届而立，在学界已斩露头角，江永年逾古稀，为汉学宗师。这次戴震在“不疏园”三年，与汪梧凤等人一边当学生，从江永研习经学，同时又当先生，对汪梧凤两个儿子汪煇、汪灼施以破蒙教育。这一时期，不少著名的江南学者如汪中、黄仲则等，常来园聚会，戴震问道有良师，切磋有益友，不少重要著述成于这一时期。戴震第二次来馆“不疏园”，是乾隆二十六年，与师友汪肇龙同教汪煇、汪灼研习举子业。这次馆园只有年把时间。戴震两馆“不疏园”，生活安定，正当年壮，精力充沛，且教且学，“六经秦汉之收书无不读”，“随读研究，析疑义，明制度”，“于诸经所得独多，为江门大弟子”。
戴震手书
戴震终成百科全书式的皖学大师、著名的哲学家、启蒙思想家，而功高盖世，名垂千古。他忘不了在“不疏园”的成学岁月！
对“江门七子”戴震、郑牧、汪肇龙、汪梧风、程瑶田、方矩、金榜而言，“不疏园”是他们成为清代朴学家的摇篮。戴震为主帅，其六位同窗为承前启后的领军人物。
清代著名朴学家歙县人程瑶田
他们弟子众多，如戴震弟子段玉裁、王念孙、任大椿、孔广森等等，学术观点相近的有皖省汪龙、凌廷堪、汪莱、胡秉虔、胡匡衷、俞正燮，还有北京、江浙、山东、西南、西北等地诸多的徽派朴学学者，以及徽派朴学后期的重要学者如俞樾、黄以周、孙诒让、章炳麟、刘师培、吴承仕、黄侃、许承尧等等，他们均为一代学术概念，泰山北斗，贡献卓著，名垂学史。
“不疏园”后人承家学
“不疏园主”汪梧凤，学识渊博，三应省试不中，终隐不仕。对《尔雅》《说文》、三礼（《周礼》《仪礼》《礼让》）、三传（《左传》《公羊》《谷梁》），以及《史记》、西汉八家之文，都有精深的研究，又从刘大櫆习古文。《松溪文集》为其主要著作，嘉庆间有家刻本，收入上海古籍出版社印行的《清代诗文集汇编》。
咸丰年间，“不疏园”毁于兵乱。
汪灼著作（不疏园藏版）
“不疏园”汪氏能传家学，汪梧风次子汪灼，汪梧风胞弟汪漪五世孙汪宗沂等人，可谓出类拔萃。汪灼性嗜书史，工诗善文，长于治经，主要在音韵方面，兼擅绘事。所著《渔村诗集》，清嘉庆间有“不疏园”刻本，北京图书馆、南京图书馆有藏本；《渔村文集》，北图有藏本；《诗经言志》《毛诗周韵诵法》，有清嘉庆甲戌（1814）“不疏园”刻本，今北图有藏本。
“不疏园主”汪梧凤著作《松溪文集》
汪宗沂是汪梧凤弟弟汪漪的五世孙，《资本论》中提到的晚清理财家王茂荫的小女婿。他生于道光十七年（1837），儿时母亲授以《尔雅》《毛诗》，当时“不疏园”还在，他“居园中数年，手披口诵，从夜维昼”，徜徉其间，甚得熏陶。他拜师多，学识渊博。光绪初中进士，后在“不疏园”旁建园宅“韬庐”，意为韬光养晦之地。“韬庐”亦富藏书，为一时之盛。汪宗沂是“不疏园”正宗传人、徽派朴学后期著名学者，清末翰林许承尧、国画大师黄宾虹等，皆出其门下。据相关史料介绍，汪宗沂遗著有46种之多，刻梓行世的仅16种，占34．78％。
“不疏园主”汪梧凤著作《松溪文集》
存世近三百年的“不疏园”，虽然只是昙花一朵，但是随着清代朴学的名传千古，作为徽派朴学家的摇篮，它将永远铭刻在历史的丰碑上。
（注：文中图片由作者提供）
（2021年五一节定稿）