路神与财神 / 开普饭

中华泱泱大国，逢年过节人们都会喜迎财神，成为习俗。大年初一最甚，人们焚香礼拜，燃放鞭炮，接福纳财，比赛看谁接得早。故曰：“大年初一早开门，马驮金，驴驮银，狮子驮着聚宝盆”。

可财神是何古人？知晓者不多。财神和路神不是一码事，也知者甚少。今天就让“百度”给大家一五一十讲个明白。

路神与财神都是国教道教中的神，敬奉的都是古代先祖圣贤。路神仅有一位，而财神则众多。有“五方财神”，“四面八方一中九财神”、“五路财神”、“准财神”之说。

路神何五路

在中华文明的历史长河中，元代以前是没有路神之位的。元朝末，吴地有一位抗外寇的汉族民族英雄，姓何，名五路。何五路英勇善战，战功卓著，敌寇闻风丧胆。何五路亡故后被当地人奉为路神，或因名字中有个“路”字，故在路旁建庙祭祀，以此震慑敌寇，护祐百姓，自此才有了“路神”。

在以后的传承中，路神又被称为“路头神”、“五路神”、“五圣神”、“五通神”等。

道教规定，路神的方位在西方，路神的生日是农历正月初五。因此，民间正月初五百姓都会为路神庆生，焚香祷告，求初六上路平安，财源广进。路神在神界神位卑微，同土地神一样，在道教所有的道场都没设路神的神位。但路神同百姓的生活却息息相关，凡有人迹的地方都有路。正像大文学家鲁迅说的那样“地上本无路，走的人多了，也便成了路”。万物皆有灵，有路就有路神在，为人们出行提供方便，保佑人们出行平安。

在我们家乡人们把路神称做“打路神”，传说打路神每天五更即出动视察，扫除路间妖孽鬼怪，确保天亮后人们旅途安全。同时也观察哪些人起得早，便行使上天“天道酬勤”的旨意，赐福、赐运、赐智、赐财给这些人。“一日之计在于晨”，就是这个道理。谁如果能遇见打路神，一定会有好运。故人们对打路神都有亲切感，期盼有朝一日能一睹打路神这位专为百姓办善事的真神，可很难找不到路神的庙门。或许山区就没有路神庙，路旁不时能见到的只是土地庙和山神庙。

财神，由来已久。众所周知，商、周时期，姜子牙就封一文一武两位财神。

文财神比干

比干是商纣王的叔父，受其兄帝乙之托，忠心辅佐幼主纣王。一生忠君爱国，倡导“民本议清，士志于道”。从政40多年，主张减轻赋税徭役，富国强兵。比干被奉为财神，则是因为他的忠义。相传，他历忠谏纣王，遂被苏妲己设计陷害，诈称需用比干的七窍玲珑心做药引方能治病，纣王为救美人，命比干剖心献出。比干亲手取出自己的心献给纣王。人们认为比干生前正直，死后无心，不会心存偏见，最适合管理分配天下财富，所以就成了文财神。

武财神赵公明

相传，赵公明在开天辟地时修成大道，法力通玄。神异多能，变化无穷，能够驱雷使电，唤雨呼风，降魔剪疟，保命解灾。商末武王伐纣时，赵助纣王同武王大战，屡败西歧大军，声威大震。后被辅祐西歧的众神联手所杀，姜子牙封神时感其忠勇，将赵公明封为武财神。同时也封其同伙萧升、曹宝、陈九公、姚少司也为财神，即由赵公明统率的“五路财神”。随后，根据人们的需求又增添了两位文财神，两位武财神和三位准财神。

文财神李诡祖

相传，李诡祖为北魏孝文帝时一位官员，爱民如子，常以俸禄布施贫民，很得百姓爱戴，去世后被奉为文财神。

文财神范蠡

范蠡，春秋末年，范蠡辅佑越王勾践灭吴复国，一雪前耻。功成名就后激流勇退，化名改姓与西施泛舟江湖。据说隐居于豫西崇山峻岭洛水之畔。逝后人们以他们的名字命为地名纪念，范蠡镇在河南省卢氏县境内。西施村在紧邻的河南省永宁县（今洛宁县）故县镇境内。范蠡三次经商成巨富，又三次散家财，自号陶朱公，被后人尊为“商王”。也被人们称为“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。

范蠡进退得宜，不执着于名利，善于理财，且能广散钱财，故被称为文财神。

武财神柴荣

柴荣是五代后周第二代皇帝。他关心百姓疾苦，时常安民减赋，赈恤灾民，是中国历史上最贴近老百姓的帝王之一。后被尊奉为武财神。

武财神关公

关公即关羽，关羽是三国时期刘备的得力战将。在人们敬奉的财神中，武财神关公名声最大，信奉的地域最广。关帝庙遍布全球各地，世界上凡有华人的地方就有关帝庙。在东南亚、港、澳、台地区几乎所有的公司、商铺、家庭、官方都敬拜武财神关公。现今关公被商界奉为财神，其忠义诚信精神已成为经商的至理信条。

准财神王亥

准财神即为平民财神，是没受官方封赐，但民间百姓却公认的财神。王亥，生于公元前1854年，逝于公元前1803年，夏末商初商丘人氏。他在商国服牛训马发展生产，用牛车拉着货物到外部落去搞交易，促使农业迅速发展，使得商部落得以强大，王亥开创了商业贸易的先河。久之，人们把从事商贸活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。人们尊称王亥为“华商始祖”，民间财神爷。