易经（128）霍光的悔咎

易经（128）霍光之行废立大事

汉武帝临死时任命三个大臣为顾命，辅佐汉昭帝即皇帝位。公元前87年刘弗陵即位，初由霍光、金日磾、桑弘羊等共辅国政，基本上是延续武帝刘彻时期政策，曾多次击败匈奴、乌桓等，加强了北方戍防。元凤元年（前80年）以谋反罪诛桑弘羊、上官桀等，专任霍光，进一步更改刘彻时制度。罢不急之官，减轻赋税，与民休息，刘彻因为“穷兵黩武”而给百姓带来的负担，刘弗陵在位期间进行了改正，这是易经说的干父之蛊。

为汉宣帝刘病已执政打下了坚实的基础。刘弗陵的死因一度为后人所猜测，假如不是真如史书所说，因病而亡，那么必是皇位牵扯有人暗害，很多人猜是霍光所为，但实际上根据后来的历史走向，霍光在其死后并未趁机夺权，而且刘生前便与霍光君臣相携，互相信任，霍光早已经是当时的实际掌权人。

昭帝元平元年秋七月，霍光废去昌邑王刘贺，迎立宣帝，此时霍光大权独揽，威震朝野，人人畏服。宣帝为人虽然英明，初次即位，也就暗存戒心，一切举动兢兢业业，每与霍光相见，尤加谨慎。有次宣帝受了皇帝玺绶，应行谒见高庙，宣帝乘坐御车，前往行礼，大将军霍光骖乘。就是亲自开车，当司机。

宣帝本来惧怕霍光，平日见面，已是望而生畏，如今同坐一车，逼近身旁，愈觉得局促不安，似乎背上生有芒刺一般。宣帝既为天子，何以如此畏惧霍光？只因霍光秉政既久，威权太重，加以此次任意为立，由不得不使人胆怯。更有一层，霍光见宣帝初立，恐其复学刘贺，也觉放心不下，未敢便使亲政，仍请上官太后留居未央宫，临朝决事。宣帝虽已即位，并无权力。

刘贺是一国之王，且有许多近臣为之羽翼，尚被霍光要立便立，要废便废，毫不费力。何况自己乃由庶人出身，势孤力弱，更难与他抵抗。设使言行不慎，被他看出过失，或触忤其意，便要做第二之刘贺，到了其时，岂非追悔无及。宣帝怀了此意，所以对于霍光愈加畏惧。正当此时，却有侍御史严延年上书，劾奏大将军霍光，擅行废立主上，无人臣之礼，罪该不道。此奏既上，满朝公卿闻知，无不惊骇。也有人替延年担忧，说他触怒霍光，必遭诛罚。

宣帝见奏，既不便得罪霍光，又不肯责罚延年，便将奏章搁起。延年劾奏，虽不能动得霍光，然朝廷百官因此也都肃然敬惮。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

霍光这一家专政整个汉室，但未敢轻易夺权，其中原因，也正是因为汉室仍然有人。

霍光行废立这件事，其实就已经动了很多人的心中那个最重要的威权礼仪，就好像周室当年被郑国国公射箭一样。假如没有霍光这样行废立，汉室后面就不会出来一个王莽、曹操这样的人，有样学样。

汉宣帝在拥权之后，灭了霍光一族。这其实就是干父蛊。

唐朝开国君主叫李渊，他上位后，任用的人都很乱，后来，李世民果断搞了一个玄武门之变，杀了太子。李渊也没有办法只好就让位于李世民，不过这李世民也挺厉害，干父之蛊，搞成了贞观之治。

悔则在心，咎则在理。

霍光行废立，有悔无咎，而宣帝杀霍光同样有悔无咎。周公曰：

九三过刚不中，承前人之弊，不惮速于更张，未免施为无渐，振刷帮繁，宁无小悔。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

孔子说：九三干父之蛊，虽若有悔，然能振既隳之绪，成再造之图，心迹为人所谅。

霍光的废立，并没有影响其身前身后的功名，大将军墓还在的。李世民自立，也创了唐一代兴盛。