武当山道教历史文物 / 开普饭

2018-09-15 16:05:50来源：吴足道分类：新闻阅读(134)

明正德款铜鎏金彩绘戎装真武坐像

一级明代

尺寸：高68.5 cm 重44.2 kg

文物描述：铜铸鎏金。该像披发跣足，纹理清晰，双耳长厚，脸面圆润，双目微睁，嘴唇紧闭。身穿圆领重铠，佩戴护心镜，扎战裙。左右肩头各铸一凸形滚龙。两腿分开，坐在平面神位之上。左手平伸于腹前，大拇指内指，右手握剑(剑佚)，虎口向上，置于大腿腿面。底座左右两侧均阴刻有铭文。

底座右侧阴刻铭文如下：正德十四年岁次壬辰七月十一日铸造禧送武当大顶供养如意吉祥

底座左侧阴刻铭文如下：大明/河南开/封府太/康县祭/心善人□锡□□田玽王太等师润

明代木雕彩绘五百灵官组像

三级文物通高20-27cm重180-350 g

木雕彩绘，局部饰金。其头戴通天冠，身着绛纱袍，皁缘中衣，黑舃。

道教文献称真武大帝在武当山修道时，其父令大臣五百寻之回朝，此五百官丁却执意学道，后皆证仙道，成为武当山的五百灵官，司察善罚恶之职。

石雕陈抟坐像

陈抟，字图南，自号扶摇子，生于唐末，五代至宋初（公元870年～988年）著名道士。他先后于武当山玉虚岩、凌虚岩、白云岩、南岩、五龙祠、诵经台等处修道诵经，服气辟谷二十余年，梦感五亓龙君传授睡功，得“五雷蛰法”，一觉能睡半月，史称“睡仙”。宋太宗赐其号希夷先生。北宋端拱元年（公元988年）十一月二十二日在华山莲花峰下坐化，死后容颜如生，肢体尚温，时有五色彩云围绕于山谷中，享年118岁。

此造像头戴五梁冠，身着敞袖官服，仪态端庄，线条自然流畅、比例准确，面部传神，是武当山遗存的宋代石刻艺术精品之一。陈抟擅长书法，多于行书，泼墨沉厚，雄浑有力，武当山两仪殿殿内仍存其卧书“福”、睡“寿”二墨宝。

陈抟卧“福”睡“寿”：因陈抟在武当山修炼期间，梦感五气龙君传授睡功，得“五雷蛰法”。陈抟不仅在道学上有较高的造诣，而且在书法上也颇有功底，他在武当山修炼期间所书写的“福”、“寿”二字，刚柔并济，为后世文人所瞠目，至今仍存于南岩宫黄经堂墙壁之上。

砂岩器物座

该石雕原存于武当山宫观，砂岩质地，雕刻手法线条流畅、造型优美、舒展大方、底足翻卷自然，为武当山现存唯一的砂岩质地石雕，属明皇室御赐武当山安放香炉之用。

建筑装饰艺术

古代琉璃建筑构件是中国古代劳动人民经过长期的实践，在琉璃工艺不断提高的条件下，将琉璃釉涂在坯胎上烧制的各式各样的琉璃建筑构件。从实际功用上讲，琉璃瓦不吸水，降雨后屋面的荷重不会增加，从而保证了屋顶重量的稳定性，而且涂了琉璃釉后，瓦面变得十分光洁，雨水流动通畅，大大加强了屋面排水效果，解决了漏雨问题。后来逐渐演变为封建等级高低的一个代表，根据琉璃构件颜色、大小的不同反映出建筑等级的高低。

　琉璃走兽

仙人走兽分仙人和走兽两部分，其数量和宫殿的等级相关，最高为11个，每个走兽都有自己的名字和作用。

仙人走兽最早出现于汉朝的明器上，开始并没有固定的使用规则，元朝以前多为武将，后逐渐形成定制。位于最前端的是仙人，即仙人骑凤，后面是走兽，通常数量为奇数，9为最高，依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。但是在故宫的太和殿上，在斗牛之后又增加了一个行什，表示规格之高。其中龙、凤象征吉祥；狮子为镇山之王；天马、海马象征皇家威德通天入海；斗牛、押鱼可以兴云作雨，镇火防灾；狻猊则为能食虎豹的异兽，象征百兽率从；獬豸善辨是非，象征皇家的所谓“正大光明”；行什似猴，为押尾兽，因排行第十，故名行什。总之，屋脊上安装鸱吻走兽等物件作用有五个：一是平衡稳定，二是装饰、三是避邪，四是防火、五是防漏雨。

琉璃裙板

多做方形，依据位置不同，大小不一。为琉璃照壁下端的组成部分。其表面多做有不同花卉等图案，并施以彩釉。

琉璃岔角

因其使用位置而得名。多用于照壁壁心四角，均为三角形，主要起装饰作用。

木雕狮、木雕麒麟

雀替是中国建筑中的特殊名称, 安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，可以缩短梁枋的净跨距离。也用在柱间的落挂下，但是为纯装饰性构件，能增加梁头抗震能力或减少梁枋间的跨距。清代称为雀替，又称为插角或托木、牛腿，安置在梁与柱交点的角落，具有稳定和装饰的功能。雀替从力学上的构件，逐渐发展成美学的构件，就像一对翅膀在柱的上部向两边伸出，一种生动的形式随着柱间框格而改变，轮廓由直线转变为柔和的曲线，由方形变成有趣而更为丰富、更自由的多边形。雀替有龙、凤、仙鹤、鹿、狮子、麒麟、金蟾等各种形式，雕法则有圆雕、浮雕、透雕等。这两个展柜中分别为木雕麒麟和木雕狮子，雕刻精美，技法娴熟，是武当山明代建筑遗存的原物，为木雕中的精品之作。

★ 玄天上帝圣旨牌

明瓷质。通高：110cm。整件文物由五部分组成。

★ 木雕漆绘明永乐圣旨牌

明永乐11（公元1413）年。长：130，通高：113，厚：cm。

★ 青花瓷方供瓶

青花瓷，道教五供之一。这对瓷器是仿青铜器造型的一种陈设，其工艺始于元代，主要流行于明嘉靖、万历至清乾隆时期。早期的方供瓶除了陈设之外，民间多用于插花，布置厅堂。早期人们通常把方供瓶描述为“尊”。经过明嘉靖、万历两朝的发展，方供瓶的造型也更加多样化。方供瓶造型隽秀，端庄大方，线条变化十分丰富。装饰题材丰富多样，有人物故事、民间传说、花卉花鸟等。方供瓶的时代特征十分明显，明代的方供瓶主要为三段式，上面是喇叭口，中间是鼓腹，下部是凤尾，器型古朴典雅，造型优美。

★ 青花瓷香炉