对联话品读（13）
全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人，其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副，其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品，为中国楹联史提供了丰富的资料。
（一）
田东溪联语特多名构，盖合学人才人为一冶也。 兹录其题香炉寺联云：
卷石兀然，也说从太华分来，遥指天外三峰，入想非想；
浮生幻耳，即此是内翰坐处，要知和尚四大，似空不空。
田金楠，字春庵，号东溪。慈利甘堰乡东峪村人，十一岁应县试，拔前茅，二十岁入邑痒，为清光绪岁贡。一生献身教育。
1、 卷石：典故名，典出《礼记注疏》卷五十三〈中庸〉。"今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。""卷石既拳石，指如拳大之石。
（拳石1) ：指园林假山。 唐 白居易 《过骆山人野居小池》诗：“拳石苍苔翠，尺波烟杳眇。”
(拳石2)：小石块。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 剑门关 皆石无寸土， 潼关 皆土无拳石。” 明 刘基 《拟连珠》之三五：“盖闻奔马之轮，拳石碍之而格；迅川之水，束草投之则凝。”
2、 兀然：兀然耸立。
3、 太华：即西岳华山。
4、 幻耳：《四十二章经》第二十章，佛言：当念身中四大各自有名，都无我者；我既都无，其如幻耳。意指虚幻不实。
5、 内翰：唐宋称翰林为内翰。
6、 天外三峰：指西岳华山的三座高峰。即芙蓉峰，玉女峰，明星峰。
（二）
又云：
是谁将眼孔放开，看得穿大千世界；
到此要脚跟站定，才许入不二法门。
1、大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。宋·释普济《五灯会元》：“遍观三千大千世界；觅普贤不可得见；而来白佛；佛曰：“'汝但于静三昧中起一念；便见普贤。’”
2、不二法门：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者；于一切法无言无说；无示无识；离诸问答；是为入不二法门。”
（三）
又，五狮寺云：
问西国佛经几时南来，只凭两字慈悲，与文武圣神庙食千古；
看东流澧水到此北折，突出数峰光怪，有蛟龙雷雨鼓鼚百灵。
1、庙事：谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。
《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”
2、鼓鼚：鼚（chāng）鼓声：“～乎鼓之，轩乎舞之。”【玉篇】鼓声。帝乃载歌，鼚乎鼓之，轩乎舞之。
3、澧水：长江中游支流，属洞庭湖水系。源出桑植县北，流经湖南省西北部。长388千米。可通航。
（四）
又云：
到此山来，莫放云去；
任从波撼，难将石磨。
按，五狮山在溪口市之西，澧沿之东行，山尽又北折，浮空突兀，青峭欲飞。上二联盖纪实也，予庚戌杂诗有曰“玲珑堆垛欲飞去，疑向盆罂看假山”，亦模写五狮之奇秀云。
（五）
又云：
三千界内大事都非，看困虎疲龙，战斗纷蕃一瞥尽；
六万年来此山无恙，指孤云断石，姓名登览几人存。
三千界：三千大千世界 ”的省称。
唐 李远 《赠潼关不下山僧》诗：“窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。” 元 乔吉 《水仙子·中秋后一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二阑。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“便天涯海崖，十洲方外，铁鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博览会》诗：“蓬仙游戏三千界，海客赢奇百万钱。”
六万年：人类基因的起源至今。
（六）
又有亚门关联云：
扼九澧上游，试饱看零山溇水；
请诸君小坐，与细话秦塞汉关。
1、九澧：湖南澧水干流及其8大支流，合称九澧。
2、溇水：即溇江，是澧水的最大支流， 慈利人称后河。
3、零山：慈利城后有山曰零阳山，简称零山。
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