13.《实用周易指南—易传》——天地馈赠万物赖以生存的时空

作者：杨本枢

原文：

夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。

　　夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

解读：

“夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”

这是对《易经》的高度赞扬，《易经》又广又大。达到什么程度呢？《系传》用了极为形象的比喻加以详述，说它远吧，可谓是无边无际；说它近吧，可谓是地上掉根针都能够听得见，蚂蚁产的卵都能够看得见；说它无所不包吧，天地之间万象百态都囊括其中。“以言乎”翻译成现代文是“说”的意思。

“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”

《系辞》挑选出乾坤两卦进行表述，目的是为了说明“易”的特性。乾卦代表着天，坤卦代表着地，天地之静是本体，天地之动是运用。

天之静的“静也专”是极致的静，没有丝毫的声音，可谓是地上掉根针都能够听得见。地之静的“静也翕”是需要借助于外力的作用才能够达到的静，表达的是大地收拢的状态。天之静是一种张扬式的静态，因为天的阳气在上升的过程中会不断地扩散、扩散、再扩散，表达了阳刚之美。地之静是一种收敛式的静态，因为地的阴气在下降的过程中会不断地收敛、收敛、再收敛，表达了阴柔之美。

天地之静在老子的文章中都有表达，老子说，“致虚极，守静笃”，这种虚与静的状态指的是天空。老子还说，“将欲翕之，必固张之。”这里的“翕”虽说是指人的行为，其原理却是来源于地。

天之动的“动也直”是想表达高远的意境，我们用肉眼仰观天文，您会对天空有什么样的感觉？庄子说“大鹏鸟抟扶摇直上九万里”，我们认为庄子喜欢夸张表述，实质则是当时的人们对于天空高远、不可测的特性的肯定。经常坐飞机的人都有这样的感觉，当飞机进入几千米高空时候，耳朵突然间就什么都听不见了，这种暂时性失聪是高空压力的作用下造成的，古人看到的是飞禽飞入高远的天空，至于天空到底有多远是个未知数。

地之动的“动也辟”是想表达大地的宽广。“辟”原义是开的意思，大地的本性是谦卑、收敛，但是，大地体现在用上却是广大无边，只有这样，天地配合起来才能够衣养万物。所以，我们经常把大地比喻成母亲，有句歌词“您用博大的胸怀哺育我们成长。”这就是大地的物理特性，古人已经看到了地球的宽广。《系辞》把大地的本性归纳为收敛，把大地的用途归纳为宽广。

乾坤合起来是天地，天地配合则是潜力无限，无穷无尽。用一个词语形容则是“广大”。

“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。”

这句话是想说明一个道理：生活在地球上的万物是多么的幸运啊！天地赋予您广大的空间，可以容纳万物；天地之间充盈的气体千变万化，形成春夏秋冬寒来暑往的四时交替，为人类提供了循环往复，用之不竭的时间。除此之外，天地还馈赠给万物最宝贵的礼物——日月，使昼夜得以更替，使万物得以劳作与休息，这种“一阴一阳之谓道”的自然法则保存了人类及其他万物的生命的延续。

所以，人类应该感谢天地的慷慨，将天地所具备的“元亨利贞”的四种美德发扬光大，这也是简易的本质所在。