学习太极拳，你需要放下“我执”！

人在固定思维里无法突破自我！

初学者，接触太极拳的时候，思想上认为太极拳很简单，因为“公园”太极拳的普遍性和习练群体，导致初学者认为太极拳易上手，好操作，理论知识难度低，可以自己独立完成学习过程。

对于太极拳的误解，以为自己可以明白，太极拳内在体系的搭建与手脚和腰的运动关系，导致自己初始阶段就走上了歧路，很多人就这么一去不复返，终生都没有得到真的提升。

他可能连腰胯的位置，都不知道在哪，就妄图可以实操站桩。

想要用已知的知识来理解和契合太极拳的理论，实操难度是比较大的，因为传统武术的理念和理论基础，偏离现代社会学习方向很远，很多知识与价值观念，并不是课本知识可以理解的，它不是常态的理论加实践，等于成功。

很多时候过分解读理论，按照自己的想法去实践理论，不仅毫无成效，还会给自己的身体，造成大量的问题。

很大一部分人，在仅有的知识无法解读新事物的时候，思想进入了理论黑洞，执拗的认为自己可以学习并解决问题，但他忽视了最基本的东西——建立概念。

概念没有形成，任何理论和实践都是南辕北辙的，太极的概念形成之后，再来辩证太极拳的体系理论，其实，是把自己从逼仄的思想里拯救出来。

这样的用意是告诉我们，放下，也就是太极拳里说的“舍己从人”，接受全新的太极拳概念，才能更好的学习太极拳。

很多初学者必然会遇到这个问题，我的建议是，一定要放下“我执”。

南传佛法里讲，我们所认知的人，男人，女人，老人，小孩，都只是短暂的因缘和合法的时空变化，没有一刻的常住性。

因此就不是真实的。

若是真实的，佛说我们就能要它这样就这样，要它那样就那样，（《相应部，无我相经》）乃至要它永生，不老，不病，与不死，但还没有一个人做得到。

所以我们面对着这许许多多的现象，必须时时刻刻的如理作意，才能超越概念，生起直觉智。

而这个理论告诉我们，解脱靠智慧！

学拳也需要“智慧”，过分的执取，是妄念和贪念，也就是邪见，这会导致你走弯路。

在你自己辨别力不足，无法独立完成基础要求的时候，你就需要引导和纠正，没有人生而知之，这不是一件丢人的事，认识错误，纠正错误，做到“舍己从人”中的第一步，“舍”，只有丢掉固有思维，跳出原有思维模式，才可以打开新的思考方式，对生命有不一样的见解。

通俗来讲，太极是道家学说中，“道”的终极辩证思想，太极拳作为阴阳思维用来辩证的产物，或者是，追求“道”的一种体行方法，需要习练者有很大的毅力与正念。

国家推广的“太极操”，为了提高国民身体素质和便于传播，没有配套的理论基础与习练的严格要求，这才导致了很多人，在公园学拳之后，身体反而出现了问题。

万事万物必有其另一面，明白这个道理，就可以简单的理解阴阳的关系。

很多人一直想要速成，尽快的自己掌握站桩的要点，务求自己可以短时间内实操，其实，这是一种妄想。

我们从科学的角度讲，“我”就是我，这种理念，让我们误认为身体是可以自己操控的。

其实不然，一切身体的运作，都是细胞或者细菌为了生存，促使身体作出利于生存的动作，简单来讲，口渴，只是身体细胞缺水，发出神经信号，催动手臂拿起水杯，将水倒入体内，细胞完成水分吸收，停止释放信号，口渴感消失。

所以，就算日常生活中这么简单的，口渴，都需要一系列的神经传导与配合，而其中复杂的运转过程，你从未感受到过，但你不能否认它的存在。

肉体是绝对的趋利主义产物，它会在任何环境里，优先享受舒适，所以站桩时，调整好的角度，让你的大腿受到了压迫，产生了疲劳和胀痛感，腿部会在你毫不知情的情况下发生变化，只是为了减少腿部的劳累程度。

肌肉惰性造成了你不自觉的身体变化，比如高低肩、腰胯歪斜、都是身体自我舒适造成的，而站桩在纠正身体错误的时候，触碰了身体的舒适区，身体释放不舒服的信号，你就会感到难受。

想要放下执着，不去考虑站桩的过程，只需要站桩的结果，需要我们极高的智慧，也就是我们常讲的悟性，不去苛求我会，而是感受我能，才能有更好的境界提升。

总结来讲，学拳就是修行的过程，也是以武证道的过程，修自己的身体，修自己的觉悟，不妄念，不妄求，不妄思，不妄行！

过分注重自我感觉，认为自感即正确，就是最大的误区。

借用伟大武术家，李小龙先生的话，“清空你的思想，像水一样无形。你将水倒入水杯，水就是水杯的形状。你将水倒入瓶子，水就是瓶子的形状。你将水倒入茶壶，水就是茶壶的形状。

你看，水会流动，也会冲击。

请像水一样吧，我的朋友”！