宗成读《春秋左氏传》第7集
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两个熊孩子引发十年战乱
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原文
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
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复杂的人物关系
这篇文章叫《石碏谏宠州吁》，先收录在《古文观止》里，后又收录进高中语文课外阅读目录里了，译文就不细讲了。说说州吁的家庭关系，按照宫廷大戏的设置，每一桩惨案的背后，都会有复杂错综的人物关系、悲惨的往事和扭曲的人性。
卫庄公娶了个齐国美女，是齐国太子的妹妹，叫庄姜，按照之前说过的女性称名规则，只知道她是齐国姓姜的女性，丈夫死后谥号是庄，她跟丈夫的谥号，称呼庄姜，真名不知道。
庄姜很美，到什么程度呢？《诗经·硕人》里描写：
手如柔荑，肤如凝脂，
领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，
美目盼兮。
貌似从那以后，三千年来中国文人描写美人基本上都还是这些词。红颜多薄命，美人不生孩子，但国家需要继承人，这是大事。于是卫庄公就从陈国娶了个美女，叫厉妫（gui），不是厉鬼，“妫”是大禹的姓。那时候都行流行妹妹陪嫁，就像《达坂城的姑娘》里唱的一样，“带着你的嫁妆，带着你的妹妹，赶着那马车来。”陪嫁过来干嘛？当妾嘛。厉妫的滕妾叫戴妫。戴妫生了个孩子，取名叫“完”。
“完”这个孩子很聪明伶俐，王后庄姜非常喜欢，视如己出，后来做了卫国的国君，就是卫桓公。但当时的卫国后宫里还经常有一个孩子跑来跑去，这个喜欢舞刀弄枪的孩子就是州吁，他的母亲在后宫之中显然级别很低，低到连名字都没有留下，但她的儿子州吁却深得卫庄公宠爱，所以州吁在过度的宠溺中一天天长大。剧情发展到这里，我们嗅到了一丝丝悲剧的气息。
卫国的情况跟郑国既类似又相反，
相反的是：郑国是母亲喜欢小儿子，父亲喜欢嫡长子，卫国是母亲喜欢长子，父亲喜欢小儿子。
类似的是：郑国的共叔段在母亲怀里撒娇的时候，卫国的州吁也在父亲的溺爱中长大。
所以这两人后来终于成了朋友，因为两人的共同点太多：
都是庶子，没有继承国家的指望；
都被溺爱，野心在溺爱中慢慢滋生；
都有做掉大哥，自己当老大的意愿和行动；
所以后来郑国的共叔段反叛失败，走投无路下就选择投奔卫国的州吁，州吁借兵给共叔段的儿子公孙滑攻下郑国的廪延，年底，郑庄公又把廪延夺回来了。从此开启了春秋长达十年的诸国之战，也可以说，春秋开端的十年战乱是两个熊孩子引发的。
俗话说：“狼狈为奸。”坏人总是能快速找到跟自己臭味相投的朋友，因为身上的味道差不多。所以，听其言，看其朋是远远不够的，观其行，思其动机，才能识破哪些人是真正的坏人，这也是我写《左传》系列时对历史人物的一言一行都要深挖动机的原因。
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悲惨的宫廷争斗
州吁比狐朋狗友共叔段的段位要高些，共叔段折腾21年，没能打败大哥夺取君位。州吁长大以后，手起刀落，干脆利索的做掉了已经登基的大哥—卫桓公，那他老爹卫庄公呢？死了。他老妈庄姜呢？不知道，没有再提，春秋时代，是男性贵族的舞台，女人的生存空间，极小。
州吁在弑君之前，难道都没有一个人看出来吗？有的，清醒的人还是有的，只不过清醒的人永远是少数。卫国的老臣子石碏（que）就是这少数人中的一员。他向卫庄公做了一番非常漂亮的“少数派报告”，大意是说：
“君上您爱孩子是人之常情，但您得好好教育他，别让他走上邪路，长幼有序，您要想立他为继承人，就赶快立。如果您不想立他为继承人，就告知他，他不可能继承君位，消除他的妄想，否则将来新君即位，对他的待遇下降，他就会心生怨恨，就会采取行动，国家就要内乱。”
但卫庄公并不听从，所以也没有任何行动。石碏的规劝就像过眼云烟，转眼消散，风轻云淡。看来，每一个熊孩子的背后，都有至少一个不着调的家长。
其实我揣测过卫庄公的心理，诸侯家庭长大的他，不可能对宫廷阴谋不了解，那么他这么做到底是为什么？
他认为州吁绝对不会造反？这或许是一个理由，毕竟春秋时代嫡长子的地位是非常牢固的。但卫桓公并不是嫡长子，只是法定继承人而已，这是有区别的。就像民间对于长子长孙的继承权一般没有异议，但如果遗嘱指定最小的孙子继承，那亲人们必然会讨论一番一样。
卫桓公的地位虽然比州吁高，但依然是妾所生，比州吁只高那么一点点，就像高三年级对高一年级的区别，本质上大家都是高中生，努努力还是能翻盘的。就像阿Q说的：“和尚摸得，我摸不得？”州吁恐怕也是这种心理。所以卫庄公不做任何防范措施，这就有纵容州吁翻盘的嫌疑了。
那为什么卫庄公要纵容州吁呢？联想到春秋时代卫国与宋国的关系一直不错，但是与齐鲁的关系时好时坏或许我们能看出一些端倪。而且作为春秋时代著名的美人，齐国太子的妹妹庄姜嫁到二流国家卫国，算是下嫁。庄姜不生育可以认为是身体问题，但是庄姜陪嫁过去的妹妹也不生育就有点说不过去了。难道是山东人到了河南濮阳就水土不服，不会怀孕了？而且还组团不怀孕？不太可能。
我们看一下地图，在河南淮阳的陈国距离卫国和齐国与卫国的距离差不多，但齐国与卫国中间只有一个大国——鲁国，陈国与卫国之间则有郑国、宋国等大国，齐国对卫国的威胁明显要更重一些。对比陈国的女人一到卫国，后宫就接二连三传喜讯，这就有点诡异。所以，我有理由猜测，卫庄公在国内是想制衡齐国势力的渗透，不想让带有齐国血统的人登上卫国的君位。
那卫庄公为什么还要娶庄姜？娶谁不娶谁，卫庄公说了不算，卫庄公他爹说了算，他爹咋想的，史书上一点蛛丝马迹都没有，无法推测。
当然，这只是猜测，具体什么情况，我们也不知道，不过从行为来推思想，非常疑似而已。
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教育的缺失
南怀瑾老师说：“我读书的时候从来不觉得读书是快乐的，所以对'学而时习之不亦说乎’这句话非常疑惑，到长大以后，才明白，讲的是学以致用，常总结，学的知识印证了，自然就快乐了。”但那时候，私塾老师是很厉害的，不学不行，要挨打的，只有死记硬背。
复旦大学的钱文忠教授有一篇演讲稿《我不相信教育是快乐的》，讲到“今天的孩子打不得、骂不得，哪怕是一个眼神，没准明天就能把长辈杀了。”网络上只要搜“不孝、杀父、杀母”等等，出来的结果简直让人毛骨悚然。
所以说，如何教育子女，自古以来就是个重大的课题，孔夫子讲过，孟子讲过，各位先贤都讲过，我们现在讲着先贤的语录，让孩子背着《弟子规》，但是没有发现，有一些孩子已经悄悄的举起了屠刀。
为什么我们不能让孩子真正感受国学之美？为什么我们不能让孩子真正领略“忠孝仁义孝悌智勇”的真正含义？是否因为我们经常以“没时间学“、”年龄大了看不进去”“篇幅太长看不进去”为由不愿意读读国学，读读历史，宽以律己，而严格要求孩子必须看，必须背，必须学？在孩子容易逆反的年代造成了孩子的逆反心理？
子曰：己所不欲勿施于人，你自己都不愿意做的事情，为什么要强加给孩子呢？所以我们学习历史，学习国学，是为什么？是看了以后哈哈一笑吗？不是，我们是要给孩子一个榜样：你看，爸爸妈妈三四十岁了还在学习。孩子从你的身上就看到了什么叫做“学无止境”，什么叫做“学而时习之不亦说乎”，这比你说说一万句，打一千次都管用。
我们经常说教育孩子要“以身作则”，“则”就是规矩，用你的行为给孩子立个规矩，立个行为规范；“则”也是效仿，孩子看到你做什么，就会做什么。我晚上总喜欢泡一壶功夫茶喝完再睡。有一天出差后回家，发现茶杯盖子磕了个豁口，我问妻子，她说：“你不在家的时候，孩子学你的样子泡茶，不小心碰豁了。”这就是效仿。
所以你天天吵孩子“不要玩手机”了的时候，先算算自己每天抱着手机多长时间；你天天吵孩子“早点睡觉”的时候，你先看看自己每天是几点钟睡觉的。你眼里的孩子，就是现在的你的样子。
那么我们反过来再看石碏进谏，家长拿这篇文章可以怎么用呢？可以观察自己的孩子是否已经有了“自大、贪图享受、自律能力差、不接受批评”等表现。然后我们再反思一下，孩子的这种表现是否是我们对孩子的无理要求不制止，拿物质享受来弥补家长教育缺失（宠禄过）而造成的？
教育，从来都是从自身做起，三千年前孔夫子如此，三千后我们也是如此，因为今天孩子眼里的你，就是未来你眼里的他。
那么州吁这个熊孩子的结局如何？我们下一集再讲。
-本文完-
我知道有物书斋的读者都是喜欢深度思考的。
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