不是神化，而是一直就被低估了

《长津湖》杀青拍完了，有人总结的期待看点是：

陈凯歌拍的抗美援朝，你能看到耽美偶像穿着志愿军军服在朝鲜搞基，被美国炸成孙子之后携手反思战争。

徐克的抗美援朝，你能看到古惑仔穿着志愿军军服在朝鲜跟美国黑帮拼命。

看林超贤的抗美援朝，你能看到美军穿着志愿军军服在朝鲜秀战术。

看哪个的，你都不会明白这些战士为何而战。

这样的总结，其实是很有道理的，这个片子好在没有用管猫、冯裤子来拍，如果是他们可能会更糟糕。

其实，现在民众的觉悟和认识已经越来越高了，什么是胡编乱造的娱乐，什么是夹带私货的混淆视听都是能分的清楚的，票房不代表着一切，票房高，但屁股坐歪的作品，热闹一时可以，但那也是把该导演钉死的耻辱柱。

各种战争影视剧拍的好不好，屁股歪没歪，有一条特别好分辨的规则，那就是看里面有没有政委这个发挥重大作用的角色，有就是好电影，没有就是不懂历史。

其实，对于抗美援朝，真真实实的拍出来，就是神话。

这个神话不是指神奇地违背物理规律，而是每一个看起来神一样的故事，背后都有坚实的逻辑，被我们的英雄做到了。

层层解开，落实到逻辑基底，让人豁然开朗，原来，我们是这样赢的。

我们不赢，谁赢。

这才是伟大的作品，唯物主义的硬核作品。

有人在说抗美援朝的立国之战是神化的，连整个新中国这70年的伟大崛起，都有人在说神化了。

直到现在，新中国开创的很多事业、很多牛人，我怀疑还是处于一种普遍低估的状态。

因为，绝大部分的人类思想只会打顺风球，做点儿锦上添花的工作。也就是解释，尤其解释为什么成功。而且，还往往把成功的结果，解释成成功的原因。比如西式民主自由是成功的结果，甚至是成功之后迈向更大成功的阻碍，但，最后被解释成了成功的原因。

新中国的伟大不是过誉了，而是还远没被人意识到。原因很唯物，因为中国的上涨曲线还没走完，人的思想跟不上现实变化，才是世界的常态。

伟大的实践，只有同等层次的思想者才能解释圆满。我们的事业恒古未有，那自然只有前所未有的理论才能配得上他。

要区分指导思想和解释性的理论，我们需要一种解释性的理论，来打通、确立指导思想与制度实践之间的联系。

其实我们走的是一个康庄大道，注重物质，但是这条路又是所有道路中最难走的，但是这条路又是最短的，走的最踏实的。

但是人们普遍希望走捷径，不喜欢吃苦，不喜欢困难，人生命又短，总以为自己一生是那么长，所以捷径在人们看来是一条成功的康庄大道。

但是按照历史来看实际只是一瞬。

历史解释权比历史真实重要，解释历史过程中传播的价值观会成为后来历史的标准。司马迁如是，西方自由主义也是，不禁要问我们学史只是为了重现历史吗？

显然不是，我们要从历史中提炼价值观来指导我们的未来。