湖州二日行
江南古邑湖州是一座具有2000多年历史的江南古城，地处浙江省北部，东邻嘉兴，南接杭州，西依天目山，北濒太湖，与无锡、苏州隔湖相望。湖州古称菰城，秦时称乌程；三国时又为吴兴，取吴国中兴之意；后因地滨太湖而得今名。有优美的自然景观和众多历史人文景观。“ 塔里塔”、“桥里桥”、“ 庙里庙”为湖州有“三绝”。
湖州飞英塔
塔里塔说的是位于湖州市中心塔下街的湖州飞英塔，是中国现存几千座古塔之中唯一的一座“塔里塔”。属于湖州第一古物。
《嘉泰吴兴志》关于它的记述始自大唐咸通年间（860-874年）。相传，一位叫云皎的湖州和尚游历至长安，得到僧伽大师（又名泗州大圣菩萨）所授“舍利七粒及阿育王饲虎面像”。这僧伽据说本是西域人，因在中宗皇帝面前成功求雨而声名大噪。大诗人李白还特意写过一首《僧伽歌》，赞誉他的生平与神迹。籍籍无名的云皎因缘际会，竟从僧伽大师处求得佛家圣物，感激之余，决心回湖州建一座石塔以藏之。石塔的选址位于湖城东北隅的“资圣禅寺”内，工程从唐中和四年（884年）一直持续到乾宁元年（894年）。耗时整整十年，期间“资圣禅寺”改名“上乘寺”。塔成之日，云皎依照传统，以寺院名，为佛塔定名为上乘寺舍利石塔，舍利就藏于地宫之中。
北宋开宝年间（968-976年），风闻“有神光见于绝顶”，举城震惊。人们奔走相告，对塔顶神光满是敬畏，认为这既是佛祖显灵，又是祥瑞的象征，故而决定在石塔之外再建一座木塔，将神光罩于其内，确保神力永不消逝。随后，又取佛家语“舍利飞轮、英光普现”之义将新建成的塔命名为“飞英塔”。宋景德二年（1005），寺亦依塔改名为“飞英寺”。
南宋以后各朝各代对飞英塔修缮不迭，最后一次载入史料的大修是清道光十八年（1838年）。1929年因年久失修塔顶倒塌。1961年4月，浙江省人民委员会公布飞英塔为省重点文物保护单位。1982年，该塔列为浙江省重点文物维修单位。
在1986年飞英塔外塔维修期间，专家在第一层外塔塔壁发现并取出了“吴越国顺德王太后”吴汉月所藏木胎黑膝嵌罗钿经函，函内还有《妙法莲华经》一部。据题记，它是广顺元年（951）吴越国王太后施舍的“宝装经函”。“吴越国顺德王太后”是末代吴越王钱椒的母亲 ，而北宋开宝年间吴越国仍未“纳土归宋”，因此外塔始建时，湖州还属吴越国辖区。由此可见，现存外塔底部结构仍为北宋初始建时的形制。
宋代苏东坡任湖州刺史时，曾登临飞英塔，并赋诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。”这首《端午遍游诸寺得禅字》中提到的“最高塔”便是飞英塔。
元代著名书法家赵孟頫也曾有诗赞曰：“梯飙直上几百尺，俯视层空鸟背过。千里湖光秋色尽，万家烟火夕阳多。鱼龙滚滚扶舟楫，鸿雁冥冥避网罗。谁种山中千树桔，侧身东望洞庭波。”
现存外塔属砖身木檐楼阁式，八面七层，塔高55米，下施副阶，上置塔刹，收分自然，具有宋代建筑平伸舒展的风格。塔身各层设内外平座，于内壁悬挑扶梯，内可绕石塔礼佛，外可凭栏远眺，领略远处风光。
塔内石塔重建于南宋绍兴年间，仿木构，五层八面，由100多块太湖青白石雕凿拼叠而成，各层错缝叠压，塔刹已失，残高15米。虽为石塔，但各层腰檐、平座、斗拱等建筑构件雕刻精细，忠实地遵循了宋《营造法式》木构建筑的做法。各层内平座下的石刻斗拱采用了古老的“偷心造”。塔身转角雕的梭形瓜楞状倚柱，则与宁波保国寺大殿内的柱形如出一辙。
塔身各面均刻壶门状壁龛，内雕佛传故事图和千佛像，共有佛像一千余尊，石塔所刻绘的菩萨、千佛、僧伽构图严谨，须弥座狮子惟妙惟肖，不失为古代艺术珍品。尤其是8幅大型精美佛龛造像仿佛浓缩了一部佛教简史。两侧抱框上镌刻祈愿文题记三十多条约一千四百余字，内含重建石塔年代。
底部的须弥座堪称石塔雕刻的精华所在，由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭角六部分组成。须弥座束腰八边的狮子群像，造型生动，呼之欲出。下枋与圭角组合而成得九山八海图，栩栩如生，浩瀚辽阔。除此以外，还有仰莲、覆莲、缠枝花卉、化生童子等多种纹饰。
一佛两弟子两脇士像位于石塔第三层，释迦牟尼居中坐于莲台上，下面是四方形须弥座，有云纹，束腰上有一狮子，释迦手作说法印，身后有舟形火焰背光；左边站着阿难尊者，右边为摩诃迦叶尊者，均脚踩祥云；释迦下面左侧为普贤菩萨，手执莲花，坐于莲台上，下有四方须弥座，束腰上有一象；右侧为文殊菩萨，手执如意，坐于莲台上，下有四方须弥座，束腰上有一狮。造像留有残余红色，两侧有题记。整体构图严谨，刻画入微，线条流畅。
释迦、多宝佛
释迦涅槃，南宋绍兴二十四年题记
观音
千佛造像
题记
塔顶
斗拱
府庙
庙里庙是指人民路和北街之间的府庙，其址在阜安坊西，始建于五代后唐时期，是府城隍庙的简称，据清同治《湖州府志》引《五代会要》，五代时后唐清泰元年（934）十一月，因“从两浙节度使钱元灌奏”，“敕湖州城隍神封阜俗安成王”。坊名缘于湖州城隍神名。宋嘉泰《吴兴志》载，南宋“绍兴十八年（1148）知州事赵叔涔重建庙宇”。现在的府庙周围是古玩市场。
湖州市博物馆
湖州市博物馆位于仁皇山新区，大门朝东面向市民广场，展厅面积4000平方米。三大基本陈列为《吴兴赋-湖州历史与人文系列》、《刀木人生——赵延年艺术陈列》、《物我两忘明清古典家具陈列》。
钮氏状元厅
钮氏状元厅（含本仁堂及永安桥）位于湖州市区勤劳街，钮氏状元厅与本仁堂隔苕溪相望，永安桥是沟通两者的纽带。钮氏状元厅原为钮氏西支的宗祠，钮福保中状元后，对其进行了局部改造，作为“状元厅”，用以陈列钮氏各代“中试”者的各类故物，由门厅、仪门、照壁、大厅、东西厢楼和花园组成。
普觉书画院
普觉书画院是在湖州小西街旧址上新修改建的一所书画院，2019年底金申老师的湖州书画展 "佛心禅韵"在这里举行。
湖州铁佛寺
在铁佛寺拜访主持智根法师
铁佛寺是一处并不太大的寺院，但具有南方园林风格，虽处繁华闹市，却能大隐隐于市，寺内禅意浓浓，黄墙黛瓦、梵音袅袅。
据介绍，铁佛寺始建于南朝梁天监年间(502-519年)，原名“八政” ,初为尼寺。唐武德元年(618年)改为僧寺，开元年间改名开元寺。开元寺东廊奉观音像，南廊设智者院，供普贤像。但因开元寺屡遭火灾，佛像多次被毁，唯存廊庑。宋天圣三年（1025）铸铁观音像，并将开元寺东廊改为铁观音院。熙宁元年（1068）赐名寿圣观音禅院。绍兴二十二年（1153）改广福观音院。元末毁于兵祸，仅存铁观音像。明洪武二年（1369）以院基造泰定仓，移寺于今址，改名西林铁佛寺。宣德八年（1433）僧昙壁又铸大铁佛释迦牟尼、文殊、普贤三尊，创慈云阁。景泰五年（1454）重修，邑人陈秉中撰《湖州郡城铁佛禅寺碑记》（石佚）。清同治间又遭兵毁，仅存铁观音和三尊大佛立在露天，因遭风吹雨打日晒，三尊大佛上出现了锈点，唯独铁观音佛像不蚀不锈。同治十三年（1874）重建观音殿，光绪初年又重建铁佛殿。民国三十年（1941）僧恒森接法卷为铁佛寺四十四代主持。民国三十三年（1944）重修，增塑阿难、迦叶二尊者及十八罗汉像。时至今天、寺内尚有唐代经幢、元代石碑、明代古井、清代铜钟等珍贵佛教之文化遗产。
唐代经幢、元代石碑、明代古井、清代铜钟（铁佛寺官网图）
宋铸铁观音体态呈“S”形，发髻高踞，面颊丰满，体态丰盈，侧身微转，赤脚露趾，低头含嫣，情趣内向，显得志圣高洁，是为东方女性特征。塑像铸造工艺极其科学精美，冶炼技术也相当高超。史料记载，文革期间，寺中的铁观音和明铸三尊大铁佛都被送到钢铁厂，三尊铁佛被炉熔后，独有宋铸铁观音砸而不碎、炼而不熔。80年代，文物保护单位组织专家对铁观音进行修复，据专业技术部门分析，该铁佛塑像之所以能炼而不化，时历千年没有锈蚀，就是因为其铁质中含有钛、锰、铬等13种稀有金属元素。著名学者、书法家沙孟海先生为湖州铁佛寺的大殿书一联,完整地记录了这段不寻常的历史：“铁佛成像，经六朝妙手，当灾无损慈容神采；匠师造型，运三昧丰姿，阅世欣看艺术巧功。”
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