你无须再向权威异化自己人格的历史必然（4000字）
正因为人是知行合一的（显）意识存在，只能从零起点自行建构（显意识）认知体系，所以结合人类思想史在纵向时间认知维度与横向空间认知维度的同构整合难，我发现，可知论之所以始终无法瓦解不可知论，是因为人类的认识论和方法论虽然始终在历史的纵向维度内在持续创新，但只要不能（终极自圆其说地）发现，时间只是个客观见之于主观的主观存在，不是客观存在，既内涵主观性，又内涵客观性，但归根结底是主客观一致性，就无法大道至简地借助动静结合的终极时空参照系，为人类认知提供整体性和一致性认知边界，
因为空间具有三维性，时间具有与空间位移的过程性相关的一维性，两者叠加，就是动静结合的终极四维参照系，只有发现时间认知与人类其他一切认知都有与人的神经意识和语言文字相关的主客观一致性，才能发现，西方语境用主观命题同构了主观存在，用客观命题同构了客观存在，所以结合只有通过存在＝主观存在+客观存在才能以封闭性的存在认知为基础，进而通过“存在”的主客观一致性，赋予人类一切认知与神经意识和语言文字相关的主客观一致性，既是同步封闭定义一切其他哲学基础命题的前提，又是通过彻底瓦解不可知论而解决哲学无定论的前提，因此结合现代数学的集合论不能同构认知已知与未知之间变动不居的一致性认知边界对不能建构终极还有论的关键前提性影响，我发现，只有互译中西方思想显化“道生一，一生二，二生三，三生万物”，既（非终极）显化了一切认知对象之间与语义嵌套和语法辩证相关的因果一致性，又（非终极）显化了一切因果一致性都知行合一地运行于先在的世界所构成的整体一致性认知架构中，因为任何整体性和一致性认知边界都先在于与本体认知相关的创世者－世界－人三者所形成的三位一体的同构性存在关系中，无论整体（整体性和一致性）与局部（整体性和一致性），所以结合人的文明和文化存在在历史进程中始终在通过知识的经验性积累持续拓展不脱离世界的整体一致性的已知域，我发现，
正因为通过一言以蔽之一切的文化内涵，世界这个命题就通过整体性和一致性同构了创世者和人，也就是创世者和人一样，只能在人看来至大无外、至小无内的世界之内，不可能在世界之外，所以结合演绎的发散性和归纳的收敛性，我发现，人的文明已经到了可知论与不可知论的决战时刻，因为西方文明所推动的全球市场一体化已经进入美国主导向中国主导切换的发展格局，所以结合中国传统道家辩证法可以兼容唯物辩证法，唯物辩证法却不能反向兼容道家辩证法，我发现，西方哲学辩证法不具备类似阴阳互根的与语言文字借假名真相关的强名、互文表意机制认知，是导致西方哲学辩证法在西方文明的权威性始终弱于逻辑学的根本原因，当然也是苏联与东欧社会主义国家必然灭亡的根本原因，
因为西方逻辑学和辩证法都建构在形式逻辑认知基础上，但形式逻辑三段论不具有显意识认知所内涵的感知－认知－传导（执行）认知的三元辩证认知结构，所以导致西方逻辑学和辩证法都只能是非终极逻辑学和非终极辩证法，因此结合西方逻辑学和辩证法不具备类似道家和佛学辩证法的让人无困于心的准终极自圆其说能力，我发现，正因为没有具备终极自圆其说能力的逻辑学和辩证法，既是西方哲学必然陷于周期性停滞的根本原因，又是旧可知论始终无法瓦解不可知论的根本原因，更是一切非中国马克思主义政党必然丧失循序渐进理论创新能力的直接原因，所以结合现代科学语境与哲学语境的同构关系，我发现，经过现代科学所实证的人的显意识神经意识无中生有产生于大脑神经生物电，是通过哲学常识化转向建构瓦解不可知论的终极可知论的前提，因此通过不明确，但一定存在的一致性标准互译中西方思想，我发现，导致西方哲学辩证法和逻辑学都缺乏终极自圆其说能力的另一个直接原因，是整个人类思想界都没终极明确，相对于无中生有产生的人而言，在争论不休的创世者－世界－人三者关系中，正因为先天存在类似中国传统道家思想通过“道生一，一生二，二生三，三生万物”所非终极显化的与世界这个认知对象相关的整体一致性认知架构和与坐井观天的认知过程相关的因果一致性认知脉络，所以结合坐井观天的认知脉络既逻辑意识，必须同构于语言文字，必须借助生物电的应激性承载与传导，必须在先在的世界所提供整体一致性认知架构中运行，我发现，既没建构封闭性哲学认知，又没建构封闭性的逻辑、意识认知的西方哲学，不但用五花八门的本体认知割裂了世界与创世者和人之间的整体性和一致性存在关系，而且用“不存在非存在”下意识割裂了人的存在的主客观一致性，这是导致物质文明相对发达的西方文明在人化水平方面始终弱于中华文明的根本原因，
因为人不仅是不脱离个体的整体性存在，而且是知行合一性的主客观一致性存在，只有具备终极自圆其说能力的文明才能通过天人合一认知的人神平等内涵建构真正的世俗文明，所以结合西方人的主体性也被极端理性地迷信形式逻辑的西方人自己所下意识割裂了而不自觉，再结合人的经验与人的整体性基因延续相关的可直接复制性，我发现，人在个体层面所习得的一切经验，都有与世界的先在性存在相关的先验性，因此结合人的整体性以局部性内涵于世界的整体性，我发现，通过整体与局部的同构认知关系建构终极认识论和终极方法论，既是建构终极哲学的唯一正确进路，又是建构终极辩证法的唯一正确进路，因为——没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体——具有大道至简的终极常识性，与同样大道至简的——没有脱离一致性的差异性和没有脱离差异性的一致性——均是与语言文字的全息同构关系相关的建构可终极兼容逻辑学的终极辩证法所必需的终极认识论和终极方法论，所以结合我在建构相关理论过程中推广上述大道至简认知的艰难，我发现，现代科学语境盲目提升了人对各种实验的直观依赖，是导致大道至简的终极认识论和终极方法论有暂时性推广难问题的根本原因，因此结合直观与自明性相关的伪命题属性一直不能被大道至简显化，我发现，大道至简显化潜意识与显意识的同构性的无中生有应激性存在关系，是让任何人在知行合一的认知技术方面彻底摆脱盲目的直观需求的根本出路，
因为基于万法归一的强制性终极自圆其说追求同构中国传统道家思想和西方科学与西方哲学，我发现，形式逻辑三段论是潜意识应激性生物电现象的形而上学，不是同构内涵语言文字的显意识生物电的形而上学，所以结合显意识的感知－认知－传导（执行）认知的三元辩证认知结构，我发现，潜意识应激性生物电只是显意识应激性生物电的局部构成，正因为形式逻辑的大前提－小前提－结论的三元认知结构不辩证，所以通过同构认知明确，形式逻辑三段论是对离子化合反应客观生成生物电和与生物电相关的物质、能量、信息同步应激性传导现象的形而上学，是终极明确形式逻辑的终极文明、终极哲学和终极科学属性的根本前提，因为先天具备辩证意识的人只有利用不辩证的形式逻辑和非终极辩证的逻辑学，才能诱变现代科技文明，只有在现代科学语境才能通过整体一致性认知边界和因果一致性认知脉络的终极同构整合而建构终极哲学，同时通过终极辩证法所整合的终极认识论和终极方法论使封闭科学的开放性成为大道至简的常识，所以我发现，是形式逻辑与逻辑学的强大演绎能力与道家辩证法的强大归纳能力使人类文明演绎了今天的中美之间的对立统一竞争关系，因此结合面对同一坐井观天视角局限，中国传统文化较少受悖论干扰而丧失的诱变现代科学的机会，我发现，正因为未充分显化逻辑于人，有与客观物理世界无中生有产生人相关内涵于离子化合反应的先在性，是持续诱变科学进步的西方哲学只能整体沉沦于广泛的悖论无法终极调和的根本原因，当然也是导致哲学定义无定于可知论和不可知论冲突难以调和的根本原因，所以结合不能在没有脱离差异性的一致性和没有脱离差异性的一致性层面认知“思维与存在的关系问题”，是导致人类至今不能在整体性和一致性认知架构中赋予哲学和形而上学的道在定义方面的定论的直接原因，我发现，对于坐井观天的人而言，先天的经验性断章取义认知局限决定，只有在文化一体化融合的临界点到来时，道家思想的终极哲学属性和终极文明属性才能代表人类曾经一贯最高的认知系统而被终极显化，因此结合认知系统是对显意识方法人生的形而上学，我发现，不能大道至简地显化潜意识与显意识之间在神经系统层面的同构存在关系与整个自然生态之间在意识进化形成方面的同构关系和同构性，是导致现代科学显化了认知的同构性，也无力系统阐述整合这个同构系统的根本原因，
因为在当今世界占据主导地位的意识形态是保守的政教合一的西方文化，所以结合人类文明发展史就是同构于宗教的愚昧与保守的渐进弱化，我发现，只要没有现代科学所实证的神经、生物电、语言、文字、逻辑、意识、精神、理念、意志等主观存在和客观存在之间具有主客观一致性的同构认知关系，西方哲学基于唯心主义和唯物主义的对立所归纳的“思维与存在之间的关系问题”，就不可能获得不脱离整体一致性的因果一致性和不脱离因果一致性的整体一致性的封闭式解答，因此结合神经生物电所同构的上述主客观一致性认知对象在基础命题层面相对于哲学、科学、心理学的基础性作用，我发现，只有借助有强制性终极自圆其说追求的哲学常识化转向互译中西方思想，才能在封闭性的意识认知中，对哲学视角下人的逻辑意识的直观自明性机理进行认识论和方法论层面终极明确，进而才能为科学方法层面终极揭示上述自明性机理予以现象背后的本质的终极显化，正因为这意味着人对直观这个与非终极认识论相关伪命题的终极解析，有哲学与科学两个认知层次，所以结合演绎与归纳之间同构性的发散与收敛认知关系，我发现，人类的思想自由，首先有内容和形式上的区分，其次有现象和本质上的区分，但归根结底是原因与结果层面与终极本体认知相关的同构关系区分，因此结合人之初到轴心时代之前，只有巫师阶层有胡思乱想的自由，到轴心时代之后，人类的胡思乱想自由逐渐向全人类放大，我发现，用体系性教育普及语言技术，就是轴心时代之后下意识提升的与哲学普及相关的文明进步历程，
因为人是知行合一的不脱离显意识的下意识辩证存在，在哲学常识化转向成功之后依然如此，所以结合只有用可常识化普及的终极辩证法才能终极克服胡思乱想的消极性，我发现，随着终极辩证法所同构的终极认识论和终极方法论的大道至简普及，人的文明和文化存在将彻底杜绝一切宗教和政治现象的保守存在空间，因为终极自圆其说即有终极价值观内涵的终极自律，这意味着再没有人向权威异化自己人格的历史必然