《希腊的遗产》【哲学】：读千卷书之第75本—每天1分钟读1本书

《希腊的遗产》【哲学】：读千卷书之第75本—每天1分钟读1本书

今天分享第二十三本关于“轴心时代”的著作：《希腊的遗产》。

西方文化源于希腊。本书从政治、哲学，戏剧等、艺术等15个视角，解析了希腊文化对现代世界的意义。苏格拉底、荷马、柏拉图、亚里士多德、希罗多德、阿基米德等古希腊文学家、哲学家、数学家都能在书中找到端倪。

一、古典文明与现代西方文明之间则是嫁接关系。现代中华文明与古代中国文明之间是亲本关系，古典文明与现代西方文明之间则是嫁接关系。

今天西方文明的主体民族，如盎格鲁-撒克逊人、高卢人或凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人等，在古典文明时期的希腊人和罗马人眼里，均属语言不通、文化低下的蛮族人、异族人。现代西文中的蛮族（barbarian）一词，最初在古希腊语中是一个拟声词βáρβαροι，拉丁文对拼作barbarous。它源于希腊人模拟异族陌生语言的发音“吧勒吧勒”（bar-bar），意指含糊不清的说话声。

起初它的复数形式βáρβαροι是指希腊人对外族人（非希腊人）或不讲希腊语的人的一种没有褒贬意义的通称。公元前5世纪，希腊人在取得希波战争胜利之后，思想上开始产生政治、经济、文化的优越感，蛮族一词随之有了贬义。后来古罗马人征服地中海周边地区，接受了包括蛮夷概念在内的希腊文化。他们把自己和希腊人之外的异族人统称作蛮族。所以，在古希腊和古罗马时代，现今西方文明的主体民族属于语言、宗教、习俗殊异的其他民族。

虽然在罗马帝国中后期，北部的蛮族或多或少地被“罗马化”，但随着西罗马帝国灭亡，已经式微的古典文明也随之消亡，人本主义为主的古典书籍被封被毁被藏，希腊罗马文化在欧洲基本断了传人，取而代之的是神本主义的基督教文明，长达近千年之久。

二、政治学的发明。早期在腓尼基人及伊达拉里亚人中间至少也出现过某些较早的非希腊人的政治共同体。但不能否认，实际上是希腊人“发明了”政治。在西方传统中，政治史始于希腊；以“城邦（polis）”为其词根的“政治（politics）”一词本身就表明了这一点。

《政治学》是亚里士多德唯一一部系统的政治哲学论著。然而，为了准备这部著作，他研究了不少于158个特殊的政制形式。这大概不会令我们低估亚里士多德对政治及政治哲学所赋予的重要性。亚里士多德关注的核心是“理论科学”，但应注意到，他把政治称之为“建筑般的艺术”（architectonike techne），这一艺术是“实践科学”的一部分，支配、辖制着包括伦理学在内的所有其他科学。

三、希腊哲学。《伊利亚特》和《奥德赛》却是结构缜密的杰作、博大精深的长篇叙事史诗，异常生动而清楚地表现了希腊的英雄时代，在某种程度上一直被视为信史。

希腊诗歌中存在的一个核心内涵，就是对人类和人生中普遍而居于核心地位的事物的关注，对于离奇古怪的事物则全无兴趣，不论是诗人的气质还是诗人的主题都是如此。因为有一种对真理的关注限制了想象和辞采的过度旁骛。

在哲学中，希腊人开创了几乎所有的主要领域——形而上学、逻辑学、语言哲学、知识论、伦理学、政治哲学和艺术哲学（尽管是在一个非常有限的程度上）。他们不仅开辟了这些研究领域，而且逐步区分出这些领域中许多恒久公认的最基本问题。

另外，在引导这些发展的那些人中间，有两个人，柏拉图和亚里士多德，就哲学之在西方世界被了解和研究而言，始终被视为具有最高的哲学天赋和成就，并且，在各种各样广泛的诠释之下，他们的影响直接或间接、有意或无意地持久出现在西方哲学传统的发展当中。