人生，难免得失，何必计较？你最需要的是这份弥足珍贵的智慧……
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人生如赛场，赛场如战场；人生如考场，考场如战场。
常言道，胜败乃兵家常事。
除却技艺、技巧，一个人的得失心态到底有多重要，可谓不言而喻。
人生一场，弥足珍贵。
其实，无论得与失，生活都需多些“禅”意的智慧......
那么，禅，是一种宗教吗？禅，是生活方式吗？禅，是如何禅释得失心态的呢？
禅，是一种宗教吗？
传说，释迦牟尼佛祖在灵山法会拈花微笑，
摩诃迦叶立刻把握了微笑中所透露的真意，而当下了悟。
禅，便流传下来。
传说，达摩由南京北渡洛水，
脚下只踩着一丛芦苇，便飘然过江。
在一苇过江时，手中拿着一枝花，有五个蒂，
预先告示中华禅宗将在全盛时期，开出五朵鲜花。
禅，是一种宗教吗？
最好不要把禅看作一种宗教。
宗教有什么不好？
宗教的起源，是超越生命的能人，顿悟生命的实相，
透过言语的教化才出现的，当然没有什么不好。
是信仰者自己不好，才弄出很多弊端。
禅，由一朵花、一个微笑开始，一直演化下来。
禅，是自然孕育出来的。
禅，可以说是佛法的一部分，
也可以说是人类生活的一部分。
因为佛法如果离开生活，或者生活如果离开自然，那就不是真正的禅了。
道法自然，禅法自然，也就是全都合乎自然。
禅，是一种生活方式
禅，是什么呢？
问这种问题，其实已经失去了禅味。
禅，是一种集中精神，以领悟真理的修行方式。
主要在悟，所以没有固定的答案。
禅，离不开生活，离开生活就没有禅。
生活也离不开禅，
一言一笑、一举手一投足，都在透露禅的契机。
所以，禅与生活合二为一。
然而有人把握得住，也有人把握不住。
禅，既然是一种生活方式，
而每一个人又有不同的个别差异，不必求其一致，却应求同存异。
所以，禅，需要高度的自觉，在有限的自主当中，走出自己的道路。
禅，所依靠的，是我们自己。
禅释平常心
何谓“平常心”？
《大学》说：修身在正其心。
一旦心失其正，身体的行为也会趋于偏激。
因此圣贤主张修身必先“正心”。
“正心”就是发展心的自主能力，
使其能够合理节制感情的激动，保持心的正常状态。
所以，“正心”就是我们所说的“平常心”。
“正心”的具体表现是什么？
“正心”指心胸广大宽平，没有分别心，也没有偏激心。
愤怒、恐惧、好乐、忧患，都能够调节得恰到好处。
孟子说“求其放心”，
便是心在于身，并且使五官不失其职责。
五官尽责，各得其正，即为“正心”的具体表现。
心正，其实就是“凡事凭良心，大家立公心”。
如此一来，欲念自然获得净化，
每个人都能随时反省，及时调整，
做到以理智指导感情，便是过着道德的生活了。
过道德的生活，净化自己的欲念，
发展对心的自主能力，是修禅者不变的恒久法则。
禅释得失心
得失心，每个人都有吗？
当然。
富与贵，人人都想得到；
贫与贱，大家都不想要。
然而，想要就一定得要到，想去就必定得去掉；
这种得失心，是最要不得的。
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，
就在告诉我们：
存心做好事，根本就不是“真心”。
倘若不是“真心”，想要就要不到。
我们不是鼓励年轻人要立志吗？
倘若立志代表太极，有阴有阳，
那么立志做大官，是阴；
立志做大事，才是阳。
立志把学问做好，不过是阴；
立志把道德修养好，才是阳。
“真心”立志，实际上很不容易。
天底下的事情，原本有得就有失，有失也有得。
好比阴阳不分离，永远分不开。
我们看到“得”，它就是阳；
这时候“失”成为阴，只是看不见而已。
得与失，依然同时并存。
既然有得有失，何必计较？
只要充分领悟这个道理，得失心就会减少，
烦恼痛苦也会随之减轻。
可以这么说，
因为人的苦恼、忧愁、愤恨，都来自于得失心。
只要能够去除得失心，我们便没有烦恼，
于是得失随缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，也就无我了。
然而，只要人活着，就做不到这等境界。
顺其自然，是接受缘生缘灭的自然法则，
抱持“万般都是缘”的心态，一切随缘就好。
来去自然，人心得自在
喜怒哀乐，表示人的感情，
在尚未发出的时候，便是人性的一部分。
我们的本性之中，既然含有喜怒哀乐，
就应该加以抒发，让它自然流露！
只要“发而皆中节”，合乎节度，
无过与不及，也就合理了。
不要去追求，也不必勉强压抑，
让它来去自然，人心就自在了。
运动员获奖，可以狂喜吗？
当然可以。
若是运动员获得小奖，便狂喜不止，
表示以后获得大奖的机会并不多。
狂喜一下，有何不可？
若是获得小奖不以为意，
象征以后还有机会获得大奖。
若是历经辛苦、再三努力，终于如愿以偿。
同时也心知肚明，仅有这一次，以后没有希望了。
最后一次狂喜，又有何妨！
竞赛前，必定是儒家；
竞赛时，自然变成道家；
竞赛后，果然是释家。
一切都是空的，何必挂在心上。
空是亦有亦无，华夏之光，十分灵光。
人，不可能没有欲望，
因为生活必然会有一些需求。
尽力而为，尽人事以听天命，便是“看空得失”。
我们活在世间，是为了享受开悟的过程，
并不是为了追求开悟的结果。
唯有抱持这样的精神，才能“乐生”。
儒家教我们求生，道家使我们得以保生，
而禅宗的真正功能，则在“乐生”。
禅，让我们修：一份平常心，一份正心。
禅，让我们悟：得失从缘，心无增减。
禅，所要达成的任务，是直达我心的深处。
如果觉悟禅的智慧，
心，就会愈来愈平静；
人，就会愈来愈安宁。
我们弥足珍贵的人生，将更加自由自在。