经典赏读 || 石岗作品:《石子见孔子》轩诚清读(第493期A)
古人云读书在“三上”确实非常准确，如我，许多的读书时间就在这“三上”，故枕边、厕边、包内的书就是我喜爱与常读的书。现代人使用了坐便，而我更是使用了马悦兄生产的“洗之朗”智能坐便，所以厕上读书，不失为人生一大享受。近日，我的厕上读书时间经常被无端的拉长，因为厕边的一本新书《玉成》。今天，一篇文言文《石子见孔子》令我久久的坐在“洗之朗”之上......
文：石岗
导语/诵读：梁轩诚
石子居塞上，时秋如黄叶，飘飘荡荡。一日，入贺兰山中，寻道而行，见一叟坐于山石之间，头如丘，目如锺，身似枯槁。石子问，曰：“孔子也。”
石子拜，称先师。孔子曰：“勿拜，拜必有礼。礼不达而拜，拜则无益。”
石子曰：“世人以先生为至圣，为先师，为大成，为文宣王，晚生当拜。”
孔子曰：“京有戏猴者，从山间林中捕猴而至，羁之以索，囚之以笼，教之以鞭，诱之以食，猴惧饿而从之，惧笞而顺之。锣鸣则舞，鼓响则戏，上蹿下跳，观者以为猴善音律，通人性，岂不知猴为一食，免一鞭耳。戏猴者得钱百贯，猴得冷食残羹以残喘，世人于我，犹戏猴耳。”
石子曰：“圣人得万世祭祀，千年敬仰，怎以一猴喻之？”
孔子曰：“我生之时，删诗书，篆周易，治礼乐，授众徒。游走列国而不遇，穷说四海而无纳。肉食者卑我，农夫者斥我。竟至我死，天下为残暴者得之，却祭我于高台，享我于高庙，称大成至圣先师文宣王，此犹戏猴，猴居于高台之上，绳索羁之，闻鞭而舞，众人掷钱而赞猴，得钱者戏猴者，非猴也，获利者，戏猴者，非猴也。”
石子黯然。
孔子曰：“我居于穷山之上，观世事千年，残暴者争天下，必毁我，治天下，必尊我。我如戏猴，无用则纳藏，有用则出场，不一是终。”
石子曰：“何以如是？”
孔子曰：“我本讲仁，仁者大爱。窃国者必残，无残无以杀异类，争天下也。此时视我为仇雠，囚我于笼中，棍棒加之而不解其恨。待其争得百姓，执掌神器，为使异类不生争夺之心，长反叛之志，必鸣锣升台，置我于高台之上，悦民于高台之下。上蹿下跳，其壮堪怜，其心堪悲。”
石子曰：“如是，可悲也！”
孔子曰：“我如猴于高台，欲告世人，执鞭者多凶残，鸣锣者多暴戾，苦于知音不达！”
石子曰：“今国家重敬圣人，君临曲阜，仕操祭文，鼓乐争奏，经颂达天，煌煌然蔚为大观，不可说不敬，不可说非礼也。”
孔子曰：“今巨贪当道，民为鱼肉；残暴执器，民为刍狗。贪暴之徒，其面洋洋，其心暗暗。仁义诵于其口，贼心藏于其腹；礼信溢于其表，娼盗行于其实。巨贪者祭我，辱我也；残暴者祀我，污我也。今观曲阜之戏，羞愧甚哉。”
石子曰：“何当以达先生之志？”
孔子曰：“仁爱之心，孕于天地，滋于万物，世人自效，不以物转。肉食者与我无益，残暴者与我无关。我不欲再为戏猴，思脱羁而去，往生极乐也。今人又牵我登台，我后代亦做猴而出，其状可怜如走狗，我心大悲，夜不能寐，日不得安。今居于此，为求石子教我得脱之法。”
石子沉吟良久，曰：“树欲静而风不息，是为大悲。今为先生献一策，附体于学中诸教授之身，言张狂，品无形，行恶劣，教授为先生持钵者，教授品如猪狗，学人必为世人弃，先生亦为世人弃矣。从此再无人念及。”
孔子曰：“以毒攻毒，不失良策也！”
首次投稿请附100字内作者简介与个人照片两张