骄傲的思维
Deep-Sci："-sci-"源自拉丁语的"scientia"（知识）
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懔然敬畏的心情是人类所具有的最高贵的方面。
01
人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。…一所以我们所有的尊严都在于思考…一通过思考，我们理解世界。
——帕斯卡
人是悬挂在自我编织的意义之网上的动物。
——马克斯·韦伯
人类一思考，上帝就发笑。
——米兰·昆德拉
到底，这些思想家们都在说什么，而思考又是什么呢？
人对这个世界的感知最初是混沌的，粗糙的，我们听、倾听、聆听；嗅、嗅出、力嗅；看、观察、觉察。
在这个过程中，逐渐生长出一种最高的感觉，在我们用初级的感觉理解永远难以到达的“万有”中，某种事物替自己唤起了一种肉体器官，眼睛就是在这种情况下出现的。
当思维将身体称为一种概念，当它确认身体是渺小可怜的，思维便显示了其力量。
人类从此开始相信其内心的眼睛是可以直接看透事物的本质的，一个概念接着一个概念，明晰的结构构成了一种巨大的思维模式。
但是，事实上思维依然受着身体的统治，因为身体在无声地控制思维活动的启动与终结。
没有意识，就没有知性的生命。
思维，只在“思维的领域”中进行统治。
02
思维开始持续而执着地高看自己在生命整体中的地位。
虽然人类是以一种思考的形式存在的，但这并不意味着，人的存在就在于进行思考。
思维的目标被思维称作“真理”，而“真理”是被“建立”的。
“真理”被能感知的世界中抽取出来，变成了概念的形式，并在一个体系中被赋于永久性的地位，这种体系就是一种理智的空间。
真理是绝对的、永恒的——也就是说，它们与生命再无关系了。
对于一个动物说来，真理是不存在的，唯一存在的就是事实。
一个有意志、有行动的积极的实干家每天关注的是自己在事实的威力面前的力量，而非纯粹的真理。
真正的政治家仅知道有政治的事实，而不知道有政治的真理。
即使在思维的领域，提出问题是一回事，问题的解决又是另外一回事。
植物生活着，但它并不明白自己是在生活着。
动物生活着，但它明白自己是在生活着。
人类生活着，并对生活本身提出种种问题。
人类被好奇心激励着，必然要去发现秘密，要去研究、剖析与破坏那令人敬畏的事物，从中得到知识。
而这种追求体系的意志，就是要把活生生的事物变成思维中的逻辑中的一个个概念。
因此，对于人类来说，醒觉存在的问题和存在的问题是必须要面对的双重问题。
人类努力追寻永恒的真理，其实是在努力理解这个世界的意义，不仅要身处其中，还要看到身处其中。
人类倾尽全力寻求的目标，并不是生命本身，而是要看到生命，并不是死亡，而是要看到死亡。
我们试图去理解宇宙，当它出现在大宇宙中的小宇宙时，当它显现为生与死、产生与消亡之间的光的世界中的实体生活时，并将身体与心灵区别开来。
我们不但生活着，而且知道自己是“生活着”的原因，是由于身体在光中存在的结果。
由此，生命才变成生与死之间的一段短暂的时间。
03
思维是人类的骄傲，但如果将其视作一切，就走入了一个局促的角落。
所有时代的政治家与军人全都看不起那些自以为世界是为才智、科学，艺术等而存在的书呆子们，这是有道理的。
从感觉分离出来的悟性只是生活的一个方面，而非其具有决定性的一面。
重理论的人的缺陷在于，他们相信他的地位是在重大事件之前而非在重大事件之中。
一个政治家对于自己正在做什么常常并不“明白”，但那却并不妨碍他满怀信心地沿着走向成功的唯一道路前进。
反过来，政治空论家永远知道应该做什么，但是其活动一旦超出了书本的范围，便是历史上最不成功的，因而也就是最无价值的。
懔然敬畏的心情是人类所具有的最高贵的方面。
历史上的一切大事，都是由宇宙级的存在，由民族、军队、阶级来进行的；而才智的历史，则是在松弛的学派、团体、各种教育阶段的“倾向”和“主义”中进行的，这类纯粹的理论派中绝难出现一个领袖。
虽然思维是最高的理解，但也千万不要忘记：人类生存在大宇宙之中，而作为小宇宙领域统治者的思维，并不是一切。
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