山西五日(二)

今天要去的是的乔家大院和五台山。第一站却先来到清徐县的宝源老醋坊参观。一进厂区,就闻到好闻的醋香味儿。

“自古酿醋数山西,山西酿醋数清徐。"作为山西老陈醋的发源地——清徐,在3000多年的醋史演变中,对我国的酿醋产业做出了巨大贡献,清徐因此也被誉为"中国醋都"。

醋厂用机器酿造醋叫做水塔牌,手工酿造醋叫做宝源牌。不知道这女工做的是哪道工艺流程,劳动强度蛮大的,也不知道这是不是属手工酿造。

宝源老醋坊,由山西水塔老陈醋股份有限公司建立,还原了明清时期的醋坊原貌。

“醯”这个字以前真不认识。它是会意字,读作xī。本意指醋,引申为酸用于保存蔬菜、水果、鱼蛋、牡蛎的净醋或加香料的醋,也指酒。酰的旧称。可能是这个字历史比“醋”更长吧,用之以显示“老字号”。

这一坛坛的都是醋。

“宝源坊”,始建于明朝宣德三年,即1427年,距今已有500多年历史。宝源老陈醋曾作为明、清两朝皇家贡品,为山西醋业写下过辉煌的篇章。

挖掘老陈醋深厚的历史文化内涵,弘扬山西醋文化,让世人了解老陈醋的历史渊源和传统制作过程,山西水塔老陈醋股份有限公司可谓是用心良苦。

还原明清醋坊老陈醋生产工艺,酿醋器具、工具和服饰,从酿醋原料到成品一步步再现了古代酿醋工艺。

展示酿醋生产工艺,最终是要展示产品、扩大销售,货架上各种各样醋产品,让你瞧得眼花缭乱。

不知道有没有30年以上的老陈醋?

来到祁县的乔家大院,这是国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位,国家二级博物馆,国家文物先进单位。

十多年前曾来过这里,那时乔家大院门外有大街小巷、大片的民居,现在已经变成了大广场了。

乔家大院始建于1756年,整个院落呈双“喜”字形,分为6个大院,内套20个小院,313间房屋,三面临街,四周是高达10余米的全封闭青砖墙。院门入口处立有一座“尊古”“福”字照壁,“福”字两边的镀金对联写的是“经济会通守纪律,言辞安定去雕镌”。商业经营中要做到“诚信”和“务实”,简单的两句话概括了经商的要义。

大门为城门式门洞,拱形门洞顶楼正中悬挂着慈禧太后面喻山西巡抚赠送的匾额,上书“福种琅环”(瑯嬛指仙境,福种即种福之意),据说这是太后为了表彰乔家在她西逃山西时曾给予的不菲经济“救驾”。书写有“古风”二字的青石表达的是传承古代质朴生活之意。

乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群,设计之精巧,工艺之精细,体现了中国清代民居建筑的独特风格, 这是一座无与伦比的艺术宝库,被称为“北方民居建筑的一颗明珠”,素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。

中华民族的智慧和耐劳精神,创造了巍峨的城墙、庄严的宫殿、秀美的园林,也创造了形形色色的宅院。这些宅院都有自己独特鲜活的生命。

中国历史文化名城——祁县的民居,集宋、元、明、清之法式,汇江南河北之大成,其中最为出名的就是乔家大院。

乔家大院全称山西祁县乔家大院民俗博物馆,地处美丽富饶的晋中盆地,是一座汇集晋商历史风貌,反映明清时代特色的民居精品。

乔氏“在中堂”,是清朝闻名海内外的商业金融资本家乔致庸的宅院。距今200多年的历史,保存完整,有着悠久的历史和深厚的文化。

乔家主要经营钱庄、粮店、丝绸和茶叶。但在中国影响最大的,是乔致庸开设的大德恒、大德通票号的200多处分号,遍布中国20多个城市,曾经达到了数千万两白银的资本,最终实现了汇通天下,在中国近代金融舞台上活跃了半个多世纪。

乔家自第一代乔贵发“走西口”发迹,在乔致庸时达到了巅峰,富了六代两百多年,与乔家严格的家规家法、严谨的号章号规、诚信的经营之道、可靠的用人制度都密不可分。其中乔致庸经商做人做事、教育子孙后代的史实最为发人深省。

精美的雕花门罩下的“知足阁”,阁中的砖雕文字是乔家女婿、当时晋中著名书法家赵铁山写的《省分箴》。“省”是觉省,“分”是分寸,“箴”是一种规劝告诫文体。文中的大意是:要遵从自然规律,行事注意分寸,懂得知足,才能有好的结局。

乔致庸制定家训、家法、家规告诫子孙,经商之道首重信,以信誉赢得顾客;次讲义,绝不以权术欺人,绝不挣昧心黑钱;第三才是利,不能把利摆在首位。他还谆谆告诫子孙,为人做事,严于律己,时刻注重俭德,切记贪图安逸、坐享祖业。

客厅里的“随缘庸行”的匾额反映了乔致庸的经营理念,两边楹联写的是:“崇德效山静坐思过远贪念,藏器学海淡名韬晦求善全。”匾额下方的四个瓶子、一面镜子和一张八仙桌,寓意做人做事要“平平静静”,“四平八稳”。

步入老院,迎面是一幅大型砖雕照壁,照壁上书“福德祠”三个字,楹额有四个砖雕狮子和一柄如意,隐喻“四时如意”。

新院则深受西洋建筑的影响,引进了西式窗口,注意了采光,装镶了大幅玻璃,彩绘、砖雕的图案也与时俱进,有了火车头、钟表一类的新生事物。

二进院门门楼匾额上书“毋不敬”,即尊敬长辈之意,出自《礼记·曲礼》。

房檐下挂有一块写有“光前裕后”的牌匾,意指光宗耀祖,造福后人。

大院还有更迷人处,那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术,雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。

砖雕工艺更是到处可见,题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。

乔家大院里的四件稀世珍宝,分别是犀牛望月镜、万人球、九龙灯和九龙屏风。九龙灯,目前国内只有乔家大院保存的两支,没有发现第三件。为慈禧当年西逃路过乔家的时候赏赐给乔家的,整个九龙灯为乌木制,做工极为精巧,上面的九条龙可以随意转动,灯的主干部分为四幅图,整个灯结构精巧,可以任意调整形态,下面四条龙上点上蜡烛,被灯身的镜子反射,房间大亮。

九龙屏风,有花梨木所制,因为上有九条龙而得名,九条龙用辽宁岫玉雕琢而成,九条龙雕工精巧栩栩如生,与木质屏风浑然一体,相传此物从皇宫流出,为乔致庸花巨资所买。

乔家还有戏台。

当时乔家的生意遍布整个包头城,那有这么一句话叫“先有复盛公,后有包头城”。

乔家大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),从始建到建成的格局,中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大,但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行,使整个大院风格一致,浑然一体。

第六院原先乔家主人本来是要建一座“书房院”的,当时已经买回了全套的假山,但是,1937年“七七事变”的爆发,日军侵华,工程停止。这里只留下一部分花园,改成了“花园院”。

这里小桥流水、楼阁亭台、奇石假山,有江南园林之感。

参观乔家大院,不仅可以享受到北方民居建筑的美,充斥在整个建筑中丰富的文化内涵和诚信做人的经商之道,也给了我们人生价值的启迪,正如乔致庸所说的——“气忌燥,言忌浮;才忌露,学忌满;胆欲大,心欲小,知欲圆,行欲方。”

500年晋商淳朴敦厚,讲信用、贵忠诚、富以检为、利以义制的追求财富、创造财富的精神,不正是我们现在需要继承和大力发扬的吗?

上午看罢乔家大院,赶到五台山已是下午5时。五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概括。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台,所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上,最高的北台海拔达到3058米,为华北第一高峰,素有“华北屋脊”之称。

五台山位于山西省东北部,忻州地区五台县,距太原240公里,是我国著名的四大佛教名山之首,以天下第一佛教名山享誉中外。

这里是我国最早建寺的地区之一,从古至今,这里的寺僧在规模上都是第一;这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。

“五百里道长风风雨雨,依然日出东台。月挂西峰,花放南山,雪霁北巅。两千年香火断断续续,又是晨钟悠扬,晚罄清澈,香烟缭绕,胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。

广化寺山门。

广化寺在台怀镇营坊村北端,北高南低,视野开阔。

广化寺面迎台怀寺庙群,东面举目就是俊拔秀丽的黛螺顶,西面遥对着金碧辉煌的菩萨顶。发源于北台,东台的清水河,伏在左右两边的低处,清流哗然低唱,仿佛把一部深奥的经文从古念到今。

广化寺踞坐在这么 一处地方,依偎着山中的青岚和雾霭,显得异常安详宁静,是五台山的一处历史久远,从昔日的华严道场,转而成为章嘉活佛“五处”之一的黄庙。

传说广化寺在北魏时就有建筑,但那些陈迹已随风化去。现在存于后院的,有北宋元丰年间(1080)的八角亭阁式石幢塔,可说是广化寺沧桑的历史见证。

下午快6时,赶到普化寺参观,它位于怀镇南里许的东山脚下。它背靠青山,面临清水河,环境清幽怡人。明崇祯年间(1628-1644),因这里建有一座玉皇阁,里面供着玉皇大帝,所以又有玉皇庙之称。现在建筑是民国十四年(1925)在玉皇庙的废墟上重建的。 普化寺以其独具特色的三教合一与砖石雕刻闻名于世。

普化寺的照壁用石与砖砌成,是五台山寺院中最长的照壁,正中嵌石刻“福禄寿三星”图案,两边是“文五别子”和“番溪求贤”。

照壁上写有“中国人民志愿军万岁”,导游说这是“文革”时为防破坏而为。但我看未必。

照壁背面雕有观音、善财和龙女,并有花草作陪衬。这些石雕十分出色,是五台山砖石建筑中的杰作之一。

从影壁左侧的砖券门洞人院,看到的第一座是天王殿。殿额立一块石制匾,匾刻“普化寺”三字。天王殿三门并开,前檐墙上刻有“法轮常转”四字。

殿的柱础上、槛墙上、中门券口上、墀头角柱石上都为石雕,有的雕风中摇竹,透出一种潇洒俊逸的气韵;有的雕松下猴王,显出一种清幽自在的情调。还有的石雕画面给人一种生活意趣的美感享受。

在天王殿背面的迎风和槛墙上,还形象生动地雕刻着“二十四孝图”和降福、施寿、取仕、赐禄的四位天官。

天王殿后的大雄宝殿是该寺的主要建筑。该殿面阔三间。单檐歇山顶,绕殿四出廊,檐额挂有“大雄宝殿”木匾。前廊柱间的木制券口缕空雕刻二龙戏珠,廊内柱间装十二块格扇,裙板雕龙,上部是花窗。

树木参天,一座具有园林风格的寺院。

卧佛殿。

居高临下,寂静的远山、寂静的寺院,或许就是禅意吧?

龙头,鱼身,挂在寺庙走廊上。这玩意儿有人说是鱼鼓,也有人说是长鱼,或称为“梆”,用于召集僧众的大木鱼。长鱼昼夜均不合眼,隐喻佛徒修行也应精勤不息,废寝忘食。

长鱼不语,月上飞檐……

夜宿五台山,下榻昱都大酒店。

晚上附近转转,空气清新,小客栈、小餐馆、小商店散布在小溪旁树木中,灯火阑珊,甚是宁静。

(2018年3月摄)

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