孤竹国新考
哈尔滨 李少波
一、孤竹国的起源
孤竹国来源于炎帝的后裔，为姜姓墨胎氏。是有邰氏后裔及太岳后裔相融合而来的。
（一）有邰氏
《路史.后纪四》载：神农氏生帝柱，帝柱生帝庆甲，帝庆甲生帝临，帝临生帝承，帝承生帝魁，帝魁生帝明，帝明生帝直（值），帝直生帝厘（邰），帝厘生帝居（来）。
炎帝厘是神农氏第七代孙，厘也为邰，即有邰氏起源。
1、炎帝厘（邰）始居邰亭（陕西眉县西，今武功县东杨陵区李台乡圪瘩庙村一带），在此生帝居（来）。建立一支姜姓有邰氏。炎帝厘（邰）的后代还有共工氏、句（勾龙）氏。
邰即：斄（邰）台骀、台、骀、怡、胎，古通用。
2、颛顼初期，有邰氏一支随同族共工氏向东北迁徙。共工氏迁至弘农（河南灵宝市一带）。有邰氏又北迁至太原（古太原在山西运城之北，汾水南岸稷王山南的塬上）一带。这是姜嫄的始居地。
3、帝喾时期，帝喾娶有邰氏姜嫄生弃（后稷），后稷居稷（山西汾水南岸的稷山县）。后稷为尧舜时期的农官，是周（朝）人的始祖。
4、尧舜时期，有邰氏台骀助夏禹治水，以疏导汾水、洮水（涑水）有功，被帝舜封于汾川，死后为汾神。后人也称之为骀（台）神。台骀居“台神”（山西侯马市汾水南岸西台神村、东台神村一带）。
5、夏代初期，有邰氏台骀后裔南迁至孤山（山西临猗县北）。因助夏禹治水有功，成为夏朝的忠亲部落，建立了台骀国。为姜姓有邰氏台骀国。后称墨台（胎）氏。
6、由于台骀国位于夏王朝中心，属夏畿。夏王移迁姜姓有邰氏后人墨台（胎）氏的台骀国至台桑（河南嵩县陆浑镇），为墨胎国。墨胎人也称怡人。
7、台（骀、邰）人的迁徙
夏代末期，商人崛起，一支有邰氏墨台人被迫延黄河南岸，东迁至山东南部（山东滕州、费县一带）。
原居孤山（山西临猗县北）的有邰氏后裔，与同族觚（孤竹人）融合，建立了墨胎氏孤竹国。
（二）孤 竹
孤竹是太岳的后裔。
《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子訞生炎居，炎居生节並，节並生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工......，共工生后土，后土生噎呜，噎呜生岁十有二。”
炎帝厘（邰）后代共工氏之后裔伯夷居太岳（陕西陇县北的岳山，也称吴山），成为姜氏族的酋长，崇祀太岳山神的祭司，而称号“太岳”。伯夷的子孙又分为四岳。
孤竹人始居鹑觚（甘肃长武县西南），属四岳联盟部族。以鹑鸟为图腾，孤竹人在远古时发明一种用牛角制成的水（酒）具，叫“觚”。后改为用竹筒代替“觚”来盛水。后来将其称“孤竹”、孤竹人。
夏初时期，孤竹人东迁至孤山（山西临猗县北），与有邰氏后裔的台骀国融合，依附于墨台（胎）氏。
二、墨胎氏孤竹国的建立
夏代中期，墨台（胎）氏的台骀国东迁至台桑（河南嵩县陆浑镇），为墨胎国。居孤山（山西临猗县北）的墨胎氏人与同族觚人（孤竹人）融合，建立了墨胎氏孤竹国。其地属黄河东岸孤山（山西临猗县北）一带，西临黄河、南临首阳山（中条山）、东临夏畿，为夏王朝的附属国，臣服于夏。
三、子姓孤竹国的建立
夏代末期，商王成汤灭夏，建立了商王朝。墨胎氏孤竹国臣服于商王朝。
商代中期，商王武丁扩疆强国，北征西并，剿占孤竹国。将孤竹国移封其子，孤竹国由姜姓墨胎氏转为了子姓的孤竹国。因孤竹国国君是商王武丁之子，孤竹国成为商亲国。
四、伯夷与叔齐
《庄子·让王》载：昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：'吾闻西方有人，似有道者，试往观焉’至于歧阳，武王闻之，使叔旦往见之，与盟曰：'加富二等，就官一列。’血牲而埋之。”
《史记·伯夷列传》采自《庄子》，云：“伯夷、叔齐，孤竹君子二子也。”
伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的长子和三子。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了，他俩逃入了孤竹国南面的首阳山（永济首阳山，也称雷首山、中条山）。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。
孤竹国立了新国君，伯夷、叔齐就离开了孤竹国。东迁至了商祖故城西亳（河南偃师市），在西亳北山下隐居，并将首阳山名字带去。称萯山为首阳山。
后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑丰邑（今陕西西安市长安区西沣河西）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们见周有灭商之志，二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。”
他们两人对西周非常失望，回到西亳（河南偃师）驻地首阳山下。周武王带着装有其父亲周文王的灵牌，指挥联盟军伐纣，在孟津（河南洛阳北孟津县）准备渡过黄河向商都朝歌（河南鹤壁淇县）进攻时，伯夷、叔齐闻信前去孟津（河南洛阳北孟津县，近邻西亳），拦住周武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。
周武王灭商后，称王天下。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，迁居在首阳山（河南偃师北）上，以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。
五、孤竹国的东迁及重建
武王灭商后，大批商后裔的子姓宗亲国随商亲箕子向东迁徙，子姓孤竹国因是商朝的宗亲国，也随之东迁。
西周初期，孤竹国人延汾川向东迁徙。迁徙路途中，孤竹国人将“孤山”名字带去，命名途中的山川及居地，他们向东北迁徙路线是：
山西阳城县河北镇的孤山——沁水县北十里乡的孤山——陵川县北的孤山——盂县西的孤山——五台县北孤山——繁峙县东孤山——灵丘县孤山——河北蔚县孤山——赤城县孤山——隆化县孤山、孤山镇——迁西县孤山
西周初期，孤竹国人向东延太行山，绕过华北平原的众周属大国及姬姓燕国，穿过燕山，避开山戌、东胡部族，迁至孤山城（河北卢龙县西），重建孤竹国。他们带去了祖上祀物，建祖祠，传播殷商文化，基本与周王朝隔绝。孤竹人不忘先祖，延用“孤山”、“首阳山”等地名。不断发展壮大，其地域为今的迁安市、卢龙县、滦县交界处及三县（市）地区，成为西周时期的疆外大国，直接威胁着东临姬姓燕国。
孤竹国东临箕子国（朝鲜北部），箕子国王女嫁与孤竹国君。
西周末期，山戎崛起，孤竹国衰，依附山戎。
春秋初期，公元前664年（周惠王13年）山戎出兵伐燕国，燕向齐国求援，齐桓公为救燕出兵伐山戎，“北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归”。齐桓公这次北伐，打垮了山戎，使其北退；同时击溃了令支，孤竹国灭。孤竹国之属地后归属燕国。
六、孤竹人的逃迁
1、西周时期，汾川的孤竹国被晋国所占，赐为郇伯封地。春秋时期属晋国。
2、重建的孤竹国（河北卢龙县西）在春秋时期，被齐桓公所灭，归燕国后。孤竹国人又东迁营州（辽宁朝阳、锦州一带）及丹东一带。
3、春秋时期，一支孤竹国人向南迁徙至牂牁（贵州安顺市一带），战国时期建立了夜郎王国，称竹姓，以竹为图腾。秦代时期，成为秦的附属国。汉代时期，被汉武帝剿灭，设牂牁郡夜郎县。