《天道》中的三位高人，只是处在现实中不同文化属性的同一个人

《天道》是一部深度剖析商业、文化、人性、命运和规律的现代神剧，以重点揭示不同文化属性下的不同人性的命运，它的功效在于启迪人的觉悟，振憾人的灵魂。

在本剧中，有着相同性格、相同能力却处在不同世界层次的三位不同人物，他们分别是：王明阳，丁元英和智玄大师。他们分别代表了处在不同文化属性阶层下的不同命运。我们先看他们的共同点：大龄单身、各自有着不同的孤独性格但并不寂寞的孤独艺术人生；知识渊博、精通各种学说以及洞悉人性，都属于典型的大师性、和尚命。

他们所不同的是：丁元英和王明阳虽然同是处在现实生活中非常现实、却又和现实格格不入的人，但他们对生存哲学的认知阶层不同，令他们选择的方向不同，以至于生活环境不同。以剧中所说的文化属性，丁元英所认知和履行的是强势文化，即遵从事物发展规律的文化。王明阳的思维逻辑则只停留在弱势文化阶层，即依赖强者的道德期望破格获取的文化。比如：同样是掠夺财富，丁元英掌握了股市的密码、进入股市那是取钱；而王明阳深通强盗的逻辑、通过黑社会手段破格获取、强取豪夺那就是犯罪。

即在文化属性方面，王明阳履行的是弱势文化，丁元英履行的是强势文化，而智玄大师遵从的则是神学文化。在人性方面，王明阳是人性的贪嗔痴慢疑样样都占，丁元英只保留了人性的嗔执，按剧中的智玄大师所说、已踏入得道的门槛了，而智玄大师本人已是得道高僧无疑。

在提审王明阳的论道过程中，丁元英通过芮小丹的传话和王明阳谈经论道，降服和消灭了处在弱势文化的王明阳，即另一个自己，这让我想起了《西游记》中为何要有真假美猴王的那一段。在本剧中，虽然也是很精短的片段，但其作用有五点。1，再次凸显丁元英的高人智慧；2，彰显芮小丹的聪明和极高的悟性；3，购画出另一个处在弱势文化群体中的丁元英级别的高人——王明阳；4，为下一场更高级别的论道——五台山论道埋下伏笔。5，深度揭示强势文化和弱势文化对人生命运的影响。

在五台山论道中，丁元英为了见到智玄大师，特意诌了一首词：《悟》。分上下两阕共八句50字，每阕四句25字，但是智玄大师在和丁元英深度探讨佛法之后，只给丁元英修改了上阕，并对丁元英说，倘若今后的某年某日想改了，前来续这留下的下半阕之缘。这些举动，留下了什么禅机？丁元英回答说：“承蒙大师不弃，一定。”再加上之前智玄大师评价丁元英的一句话：“施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”从这些话来看，丁元英若退一步，会是什么人？是否会是他曾经降服了的王明阳，若进一步又将如何？如果说难如登天，是否也需要一个切机？这个切机是否就是智玄大师留给他的禅机？

在本剧中，相同能力、相同性格的三位“高人”，因对生存的哲学认知阶层不同，所选择的人生方向不同，致使处在社会文化的阶层不同，所造成的命运也各有不同。也就是说，即使是同一个人，当他内心深处的认知致使他处在了不相同的文化阶层，最终的命运也各不相同。佛说：“一念成魔，一念成佛”。而我们每个人，都是处在现实社会中的真实自己，即非魔，亦非佛。我们一直不断的在降服和消除着自身的魔性，向往和吸收着佛的善性，正如丁元英回复智玄大师的一句话：“承蒙大师不弃，一定。”