晋江四溪昭公派系

四溪派入闽始祖吴潜号履斋字毅夫谥垂宪，安徽宁国人，生于宋宁宗庆元二年丙辰（1196），中宋嘉定十年（1217）丁丑科进士第一，钦点状元，历任兵部尚书、吏部尚书、右丞相兼枢密使、陞左丞相兼枢密使，封许国公。潜生极、极生昭、昭生四子，衍传四溪；长子勲传龙溪，分居黄龙山仔，分居南安水头湖内等；

次子笃传梅溪，分居磁灶，按磁灶梅溪私谱及旧神主书：“一世祖先举公，宋末元初人，名字俱失，生卒莫稽，府君追号先举。”按洛溪东吴嘉靖三十八年已末（1559）吴成缵撰修的族谱，清溪派大坑园、江崎、山前、浦边、康店、后邦，还有洛溪派西吴、院东、倒石埔等族谱、梅溪派同安霞浯（现属厦门翔安区）族谱之记载，皆书梅溪始祖笃公，根据二OO六年五月七日在磁灶吴氏宗祠举行的四溪源流研讨会，磁灶与同安霞浯达成共识，即梅溪公为共同始祖，至于笃公与先举是否同一人，待后贤再考证。现根据研讨会的共识，称为梅溪公、梅溪派分居村除磁灶主村外，分衍南安后房、榕桥、官桥、浯坑等，晋江的有安海梧埭、石狮祥芝钱山、池店东山、西宅。泉州洛江马甲霞井、同安霞浯、莲河、大坝、坊厝、石井、苏厝、马巷五甲尾、龙海紫泥涂仔社、浙江钱库三石桥等；

三子然传清溪，分居浦边、大坑园、江崎、山前、康店、后邦、同安后垵、漳州云霄、南安三十都娘妈桥、福岗等；

四子烈传洛溪，分居东吴、西吴、社坛、院东、倒石埔、广东潮州、台湾、暹罗、菲律宾等。

1、龙溪派吴氏

按旧谱载，龙溪勲公居黄龙（二都）山仔，按山仔现住人口800多人，属礼孙派下三世君锡之裔，现查无四溪勲公派系，唯有南安水头湖内，其族谱书其系属龙（陵）溪公分析、龙溪公娶妣张氏，而黄龙三世二房龙溪公（君济），娶妣杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏，其中无一姓张，故在清代，湖内吴氏先人便往黄龙查寻祖源，确定非礼孙派龙溪公所析。但水头湖内旧神主书一世祖龙（陵）溪公，祖妣张氏，生卒未详，子一，一处士（号）讳未详，生卒未详，按湖内吴氏旧谱记载，一处士在成化初到水头开拓，不久便与宋氏交厚，宋氏慧眼识英才，遂以爱女妻之，一处士生子二，长精直，次精一，精直生于成化九年（1473），为湖内支祖，精一迁居漳州开族。湖内族谱由于明代嘉靖年间的倭乱和清初海氛，二次几乎焚毁殆尽，所修之谱仅靠记忆，故将一处士称为龙溪公之子，按四溪昭公之长子龙溪公，应生于宋季元初（1265-1280），其中差距近二百年，经同湖内吴氏考证，一处士应属龙溪公八世孙，而湖内吴氏旧谱序言多数记载有关吴潜的历史资料，洛溪东吴、院东、西吴、清溪江崎、大坑园、梅溪同安霞浯明清旧谱，皆书龙溪传湖内。

2、梅溪派吴氏

按磁灶吴氏旧谱，在明代逢倭贼之乱，毁于兵燹，再坏于风雨之飘摇，断简残篇，遗文莫构、谱牒之难稽，几等于石鼓之磨灭耳。据说磁灶吴氏族谱首修于五世祖吴复（简斋），直至清朝光绪年间，由十二房贡生廉卿公再修；他询之父老，寻诸乡中，于杏林分支派者，得一旧谱（私谱），自一世至十三世，但所存者仅有十余帙而已。于是他自一世至十三世别抄一卷，并自一世至十七世，书其名，记其号，稽其卜厝山川，叙其德业之隆盛，成为梅溪现谱之蓝本。以上说明梅溪族谱历尽劫难，散失殆尽，造成子孙万代，祖源难追。现按磁灶共和丁卯年（1987）重修之谱记述。梅溪磁灶一世祖先举公（或曰笃公、待考），生子二，长观者字仲璧，次子观用。先举由南安黄龙分居晋江梅溪宝山以陶瓷为业，历世浸淫诗书之泽，先举于元朝初年，积德累仁以维其家，由是声誉益隆而奕叶愈盛，遂为梅溪吴氏之望族。先举娶妣陈氏、继妣黄氏，公与二祖妣卒后合葬流坑溪仔顶檺仔林，穴坐辰向戍兼乙辛、称龟穴，因葬后飞钱入始祖故居，故始祖故居称为飞钱厝，始祖封茔称为飞钱墓，梅溪吴氏雅称亦曰“飞钱”。

现磁灶多数子孙属观者（或曰仲璧）派下，观者生子二：长子德政分大长房，次子德裕分大二房；大长房德政生子二：长存道，次钦道；四世存道生子二：长子宜斋，次子淳斋；五世宜斋生子三：长子荣祖，称八房公，次子富祖，称六房公，三子宁祖称十二房公；六世八房荣祖生子八，传七支：长子震、次子真（仁斋）、三子守（邦祥）、四子番（邦权）、五子伍（邦良）、六子陆（邦哲，号逸乐）、七子潭（邦泰）、八子早亡；七世震为山头顶下八房之祖，震生子四，长端雄（无传），次端伟为山头房之祖，三端兴为顶八房之祖，四子端福为下八房之祖；八世端兴生子六，即椿、楦、桂、萼、柏、楠，其中楦另分瑞久房，萼分一色仕房，下八房端福生子二，即箎、祝，箎另分五房之祖，祝另分新厝房祖。七世真（号仁斋）生子二，即端郎端儿，真传今三吴房，另陆（邦哲，号逸乐）分居今溪墘下灶房。六世六房富祖生子六，长子巽观为水尾宫衙内房之祖，次子元观生子二，即恭、绰，九世恭传祖厝房、绰传虎空房。三子英观仍称六房，四子贞童，五子周童，六子康童均无传。六世十二房宁祖生子十二，即元朔、元纯、仕际、仕缙、仕清、仕戊、仕明、仕郎、仕纠、颛晦、仕任、仕俊，总称十二房之祖。五世淳斋讳而生字习初，宦名復，又称简斋。先任应天府潥水县学训导，后署授潥水县正堂，淳斋生子三，长子贵祖，次子康祖（元传），三子彰祖，六世贵祖生子六，长珙（早亡）、次璇、三璨、四悦、五曰伍、六曰陆，六世彰祖生子二，长英棣，次英隆，七世英棣生子二，长玄赐分金钟房，次瓒赐分仙葬房，总之属淳斋派下总称相公房，磁灶另建简斋公纪念祠在村中。四世大长房德政次子钦道生子三，即质初、理初、克初，分居白石三峰。大二房三世德裕生子三，长子崇观分宫兜房，生子二，长庸初、次庸凯、五世庸初生子三，长子瑞琪、次子瑞麟、三子瑞环，六世瑞琪生子三，长曾元、次曾礽（号希岱）、三曾惠（号和礼），七世曾礽为南安后房之祖，至十六世鼎孙号恪斋由后房迁敬长后慕，鼎孙生子四，长起丙、次起月、三起仲、四起赛，三子起仲由敬长再迁居南安榕桥后清潭为一世祖。六世瑞环生子三，长曾佑、次曾荣（居兴化）、三曾华，七世曾佑生八世畅（实夫）、茂、絛，曾佑父子迁居安溪湖头，实夫生九世立希㨩，立希㨩生纪酉，十世纪酉生日纯，十一世日纯生子三，长秉瑛、次秉琛、三秉琰，十二世秉琛返居飞钱厝，秉琰返居宫兜尾头下一支。大二房四世逸溪（赐全分高吟房）生子二，长隐兜、次赛兜，五世隐兜生子五，即聪生、明生、智生、惠生、原庚，其中智生分居海南涯州。六世原庚生真童、黼童。七世黼童生昌运嘉运。八世昌运生子四，即大年、大论、大选、大任。九世大年居海南涯州，大年生子四，即英孙、英二、英三、英四，英孙、英二、英四随父居涯州，仅十世英三居磁灶，英三生子二，长子宣献，次子宣化。十一世宣献生子五，长秉纯、次秉连、三秉招、四秉贵、五秉椿，十二世秉连分居官桥，秉连生子二，长廷驰、次廷鹏，廷驰仍居官桥，廷鹏分居大营坑尾。秉椿分居磁灶岭畔、囲内、宫兜。五世赓兜分居晋江安海梧埭。四世季瑜，季瑜生五世庸哲，庸哲生琥仔，六世琥仔分居祥芝钱山。先举次子观用分支云霄。按梅溪同安霞浯族谱记载，笃分居梅溪，梅溪生五子，即璧瑚璋琏瑞，居霞浯一世吴氏始祖吴瑞字策符号尚书公，由磁灶分居，属梅溪（笃之五子）派系。泉州洛江区马甲霞井吴氏按其族谱记载，来之磁灶二房，其一世始祖原禄号择南由本邑（霞井原属晋江辖）、南关外梅溪磁灶二房观者（仲璧）派下，世居漳州龙溪县霞井街塔仔后，至明永乐四年丙戍（1406）由漳州来泉卜居于凌云山之麓，仍号曰下井塔仔后以示不忘本也。按原禄生于洪武丙辰年（1376）正月十五日，来下井开基是永乐四年（1406），这样原禄公是三十一岁便解甲归田，如果说原禄属磁灶大二房德裕之三子季瑜，又与大二房族谱不符，德裕长子崇观生于明洪武四年辛亥（1371），次子赐全（号逸溪）生于洪武十四年辛酉（1381），而祥芝钱山吴氏族谱又记载他们几代单丁，假如原禄是季瑜的话，那么与历史和年代出生时间亦不符。而霞井原谱序明正记载是世居漳州霞井，亦说明最少是原禄之祖父或父辈便居漳州霞井，不然的话，一个三十一岁的军人，除去在磁灶养大，能当几年兵，能不依权贵而解甲归农吗？所以应该说其祖父或其父早已从军，原禄是世袭军籍，既原禄接入观者次子德裕大二房派下不符。那么假设霞井族谱指的二房是同安霞浯族谱所说的“璧瑚璋琏瑞”中的瑚，也就是笃（或曰先举）之次子瑚（按兄弟次序可称大二房），瑚分居漳州霞井，瑞分居同安霞浯，瑚与子居漳州霞井，而假如原禄是瑚之孙，这样原禄（31岁）便有世袭祖父或父亲的官职，便可称世居漳州霞井，另潜、极、昭三代人皆为国尽忠，如霞井族谱所载，先祖一家，忠节孝义四全。梅溪吴氏字行（从十三世起由福公首编）公侯伯子卿，平治庆家声，孝友孙谋远，诗书世泽宏（三十三世起由鹰霄公续编）敦宗怀礼让，绍德尚廉贞，大道涵仁厚，心清鉴理明。

①安海梧埭（峩岱）一世祖致政公（按官桥族谱书五世赓兜分居梧埭），因旧谱焚毁，故一世至六世系欠缺，仅知七世长房长支祖南溪公，生五子，长善继、次善馀、三名失、四现官、五冬官（八世）至九世是恭惠，七世长房二支祖太宽，太宽生子三，长秀泉，次㕠泉，三次泉，七世二房支祖纯斋，纯斋生振吾，三房上承失载，仅知三房八世有四支，即振波、新波、西波、仰波。

②祥芝钱山肇基始祖琥公（号），系五世庸哲之子，琥公生子三，长邦经分支长房，次邦纶分居二房后厝，三邦丝分居三房引西，祥芝钱山吴氏仍按梅溪世系和字行。长房邦经生子二，长世泰（失详），次子世狱，世狱生子二，长宗耀分顶厝祖，次宗辉分前厝祖。

③池店东山西宅村肇基始祖（名未详），明末由梅溪磁灶岭畔六房虎空分居，即九世绰公之派下。

3、安海清溪派吴氏

清溪始祖然，讳梦麟，系四溪昭公之三子，按清派族谱称为通判直轩公，然生五子，长子肇敏居安海瀚浦（现名浦边），二世肇敏生子二，长浦边公（未详），因浦边吴氏族谱在明嘉靖倭乱和清初海氛焚毁，故从四世至八世皆未知名讳，仅知九世是孟敬公，孟敬生子三，长子仲韬，次子仲登（分居），三子仲团仍居浦边，为现浦边吴氏之祖，肇敏次子篷山公（名未详，因葬蓬山而名）分居大坑园（赓源），生子二，长子常辉，次子浦边叔，传至清初尚有名曰守信叔，后因海氛迁移不知去向。清溪四世常辉公生子二，长子清稳生子六，长子诚斋分厦泽，次子孝先分仓边，三子九善分引前，四子四吉，五子五平，六子六安（四至六均分居台湾），六世诚斋生子二，长端严分顶柱，次端亭分下柱，孝先生子二，长唐峰，分顶仓，次勾东，分下仓，九善生子三，长文和，次文穆，三子文保，文穆生子二，长刚斋分居虎岗，次子刚祥分居八祧后厝，常辉次子恪斋分下厝，五世恪斋生子七，长某伯，次硕慕，三曰三叔，四微久，五曰五叔，六银素，七曰七叔。清溪次子肇基字晋发号南客，开基南安水头江崎，肇基生子三，长缵仁字兴石，次缵义，三缵惠，三支分衍后分居后邦、康店、台湾、托坂，清溪三子肇恐生九子，分居漳州云霄计二万多人，清溪四子肇固谥燕翼，分居山前，生子五，长仁斋，次义斋，三礼斋，四智斋，五信斋（分同安后垵），清溪五子肇坚，分居卅都娘妈桥、福冈。属清溪派下字行：世必孟仲叔，奋隆徴锡驭，翼亮昭文德，丕绳振武功。

4、龙湖洛溪派吴氏

洛溪始祖烈，系四溪昭之四子，居南安二都黄龙山仔（现名仙景）。

①烈长子通甫字光达号廻龙公，始由二都山仔迁居东吴（吴厝），于明洪武二年肇基，廻龙生三子，长子仁安，次子仁尚，三子仁秀，三世仁安生子二，长兴祖，次振祖，兴祖即现吴厝大部分人之祖，振祖分居大二房下厝，四世兴祖生子仕玄，五世仕玄生子六，长裔、次雍（分居院东）、三熙（小部份分居洋垵）、四勲、五乌（传一至二世止），六世裔公生子四，长质分长房，次逸分二房，三列分三房，四吉分四房，七世质公生子二，长丽、次敏，分别为长房支祖，七世逸公生子保观，现传人口不多，三房列生六子，即普观、乐观、三观、四观、东观、六治。普观生子一天赐（分居山东），四观生三子，长妙宗，次道宗分居内厅，三子保宗分九架下许山，五子乐观生仁宗居内厅，四房吉公生子四，长真乙，次亥生，三庚生，四尾奴，五尾五，亥生为护龙厅祖，后由护龙厅再分倒石埔，庚生出居暹罗，尾奴生子三，即荣宗、顕宗、宣宗，八世宣宗字子侯号洛川，洛川生子六，长成朗，分居肖川，次成中（二传），三成缵号理吾，首撰洛溪东吴族谱，嘉靖三十八殁于倭手，四成贵，五成骞无传，六子成远生子二，长国恒分居顶新厝，次子国模分居下新厝。尾五分派山仔，后裔分居台湾，廻龙公次子仁尚派下传至十一世止，三子仁秀传至十三世余昆仲二人不知去向。洛溪东吴从十四世起讳行是：伯锡思克，福泽绵长，诒谋燕翼，祥迎永昌。字行从十四世起是：尚文昭德，实大声宏，叠登科第，宗祖光荣。至今已传廿五世。

②六世雍公分居院东肇基，七世秀，八世静斋公由古山承吴版业（按古山属五世），五世静斋公生子三，长房名阙，至九世甘泉生三子，长锦吾，次四公，三锦田，十世锦吾分长房一，四公分长房二，锦田分长房三下新厝，六世二房祖名阙，七世名阙，八世二房长蚩山，分居南安蚩内后改蚩口住居，八世二方二宝山生九世浑泉居泉州城，八世二房三名阙，六世三房琛公生子二，三房长名阙，三房二名传，传生子二，长碧山，次东乔。院东（东平）吴氏讳行：从十四世起，振登士仲，昆季联芳，绵奕孙支，绍绳祖武。字行从十四世起：清真奇正，淑景茂隆，光昭绪统，克缵家声。

③倒石埔吴氏之支祖顕奇由东吴护龙厅分居，系十二世肇珠之子，顕奇生三子，长伯溪，次伯涧，三伯渡。倒石埔吴氏字行与东吴同。

④烈祖次子龙涵公字仓岩，肇基西吴（按西吴部份家谱书来之浦边，待考），长子伯载号永春为长房祖，永春生子四，长昭兹字乞淑，传今西吴长房之裔，次子新淑传今社坛支派，三子三淑，分居同安（现查无），四子尾淑分居泉州厂口（现查无）。龙涵次子亚载（八仙）分为二房，八仙生子二，长子讳仙跡曰厝上，为响头支祖，次子刚敏生子二，长子后堀分居囲内份，次子盛德分大棘脚、太和房、潮州，盛德生兴隆，兴隆生纯朴，纯朴生蕃衍，蕃衍生联山，联山生子三，长珍泉分太和，次渊泉分潮州，二华泉分大棘脚份。龙涵三子安然（浩）分西吴三房，安然生昭焕（讳彩），昭焕生穆顶，穆顶生子四，长分荣，分三房长支祖，次分瑞讳德徽，分居浙江钱塘、苏州昆山里吴宅，三子分裕分居现三房二支派，四分桂，为三房三支祖。三房人口众多，分居台湾、菲律宾等地。西吴讳行从十四世起是：承开天考，元泽绵长，诒谋燕翼，祥迎永昌。至今传廿五世。

⑤社坛吴氏肇基祖五泉，按西吴列八世，五泉生子八，长挺阶，次世荣，三顺斋，四甫备，五甫能，六甫修，七甫玉，八甫璧，社坛五泉属永春次子新淑派下，经徙永春后由永春返晋江旦厝分居，后由旦厝迁徙台湾及瑶厝，后再由瑶厝迁至社坛，五泉三子顺斋、五子甫能、七子甫玉分别为社坛（西吴）支祖，社坛字行跟西吴一致。（社坛另一支吴始祖杏邱属象畔分龙湖内坑派）

作者：吴绵普    文章来源：晋江姓氏志