关于《易》的若干问题的看法（一）

1.《易传》所解释的《易》

《易传》（也称为十翼）是解释、说明《易》的七种十篇文章的汇编，包括《彖》（上、下）、《象》（上、下）、《系辞》（上、下）、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，因为有了《易传》，所以，《易》也被人们称为《易经》了。《易传》所解释说明的《易》是怎样的一本书呢？

在《易传·系辞》中，子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”这段话的意思是说：“圣人建立卦象图案以模拟的方式表达无法用语言完全表达的意思，设置“卦”将所要表达的意思的真实情况和虚假情形都尽情地显示出来，附加的文辞就是用于尽量地表达所要说的话，在应用“卦”时必须掌握“爻”的变化而引起“卦”的变化以便于获得所有的可能结果，举行打鼓跳舞的占卜仪式以求最大限度地获得“卦”的全部寓意。”由此可见，《易》包括卦象图案和文字两部分，它们共同组成了“卦”。之所以建立“卦”的模型，是因为“书不尽言，言不尽意。”所以，《易》采用图文并茂的“卦”的模型来表达所要表达的意思。

同时，也认为《易》是用于占卜的书。

另外，在《易传·文言》中，标识为“子曰”的文辞解释了乾“卦”的初九、九二、九三、九四、九五、上九等六个爻的“爻辞”。如：初九曰“潜龙，勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”……上九曰“亢龙，有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

再有，马王堆出土的帛书《周易·六十四卦》展示了汉文帝前元12年（公元前168年）时期“卦”的模式，“卦”的结构由卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞构成。

根据上述情况，可以推测出《易传》所解释说明的《易》由六十四个“卦”的模型所组成，每个“卦”的结构包括了卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞。

2.《易》是一部错误的书

收录于清代《四库全书总目提要·易注》的三国魏·王弼的注本《易》被认为是通行本，通行本的《易经》由卦象图案部分和文字部分所组成，包括卦画、爻题、卦名、卦辞、爻辞。

《易》是由卦象图案和文字两部分拼装而成的错误的书。在六十四个“卦”中，乾“卦”的六个“—”符号所构成的模型代表项目生命期的六个项目阶段和对应的“爻辞”之间能够相互配合而共同表达意思，其它的六十三个“卦”的卦象和对应的“爻辞”之间不存在相互配合以共同表达意思的关系，这一点很明显，当卦象的爻与爻之间被认为存在应、承、比、乘等关系时，所谓的“爻辞”之间并不存在相应的关系，并且，有些卦辞、爻辞存在拆分、合并、串句等现象，是生硬地拼装成了由一个卦辞和六个爻辞组成的“1+6”模式。

3.《易》是中国古代营造项目管理规范

《易》或《易经》是部什么书？这是多少人梦寐以求想要弄清楚的问题。

本人在《錦绣》杂志2021年第10期上发表了《《易》是中国古代营造项目管理规范》的论文，论述了《易》是部错误的书、《易》的文字部分是中国古代营造项目管理规范、明确了六十四卦每一卦的主题和主要内容。本人正在“今日头条”上发表《《易》的解读》系列文章，逐字逐句地解读《易》。

4.读懂《易》的标准

怎样才能被认为读懂《易》了呢？必须确定解读《易经》的标准，以避免或结束研究、解释《易》呈现众说纷纭、仁者见仁智者见智的混乱局面，当前的易学研究不是正常的状态、不是易学研究的繁荣景象、更不是什么《易经》或《周易》的魅力所在。

本人认为，解读《易》必须从、只能从文字出发。

对《易》进行逐字、逐句解释，达到每个字、每句话都能得到合理解释，并且能够辩识和纠正存在的错字、缺少的字、多余的字。

每个卦都必须达到主题明确、内容唯一、自圆其说。

六十四卦必须同属于一个领域，构成一个体系，且文字和语言风格一致、浑然一体。

经本人校勘，《易》的文字部分包括卦名在内，文字总数为2421个，共涉及795个汉子。

《易》是中国古代营造项目管理规范，六十四卦就是六十四个体系要素，它们同属于建设工程管理领域，构成了建设工程管理体系。